論敬虔的恐懼
敬虔的恐懼對你而言是否令人愉悅？
那上帝自己樂於看見，
在愛祂的人心中掌權的恐懼？那麼祂必會，
成全你這敬虔的祈求。
祂會賜給你一種恐懼，使你在，
每一次絆跌時都戰兢，深怕跌倒，
以致得罪祂，或因罪傷害自己，
或使那些一直盲目的可憐靈魂，
因你的跌倒而絆倒，並對他們自己的救恩，
以及對你更加剛硬。
那種寧願選擇管教，
也不願在任何事上得罪或濫用，
那曾將你從死亡與羞辱中拯救出來的，
蒙福尊貴之名的恐懼；
若非祂將義歸算給你，
那罪很快就會將你帶向死亡。
上帝說：「我必愛他們，不離開他們，
將我的敬畏放在他們心裡，
好使我對他們而言永遠可愛，
且使他們永不離開我。」
論正直與誠實
你是否想變得非常正直與誠實？
你是否想成為內在與外在一致的人，
或在最虔誠、敬虔的智者面前，
顯得如此？
是的，當沒有人看見你，
只有那不可見的上帝看見你時，你是否依然如此？
上帝的話語是否真實地成為你的支柱與依靠？
它們在你的良心中，是否比你心口所能表達的，
更能掌管你的信心與聖潔？
那些真正屬神的事物，
在你眼中是否比金子或紅寶石更閃耀？
如果上帝像對所羅門那樣，
向你提問：「你想要什麼？」你的心，
你的脈搏會如何為屬天的事物，
為那上源與下源的泉水而跳動？
你能否以真誠的心與正直的唇，
呼喊：「主啊，緊緊抓住我，永不讓我滑跌，
也不讓我偏離信心與聖潔，
或偏離那未來福分的蒙福盼望？
主啊，寧可讓我在任何地方受挫，也不要在此；
主啊，願你永遠以你的聖潔敬畏充滿我，
並使我對自己的心保持敬虔的嫉妒，
免得我，主啊，在任何時候偏離，
你那蒙福的恩典之約，
在那裡耶穌作王掌權，在那裡你的面，
唯有在安慰中才能被看見，
在那裡罪人被稱義站在你面前。」
如果這些哀求是真誠真實的，
如果上帝視你為一個，
用心靈追尋這些事物的人，
毫無疑問，你必在其中有份。
如何獲得恩典
我要對你說的下一句話是，
你如何能毫不遲疑地獲得，
那些蒙福的恩典與聖潔，
你以如此敬虔的熱忱表達，
對它們的愛與渴望，
好讓罪惡與軟弱少來攪擾你。
那麼，要知道，正如我先前所暗示的，
現在我要再多說一點，
所有的恩典都在子的位格中，
被父所隱藏，因此沒有人，
能獲得它們，除非與祂連結；
除此以外，所有人都沒有恩典；
因為我們是從祂的豐滿中領受，
恩上加恩；所以不要讓人，
以虛假的聖潔外表來欺騙，
自己或他人，如果他們離棄耶穌。
當祂升到父那裡時，
那時祂就為人賜下恩賜；
信心、盼望與愛、真實的熱忱、正直的心，
正確的謙卑，以及生命之道所算為聖潔的，
每一部分，上帝那時都存放在祂裡面，
好讓我們這些飛奔向祂，
尋求稱義與福音聖潔的人，
能得到救濟與幫助。
論歸算的義
現在，如果你想繼承義，
並在身體、靈魂與靈裡擁有聖潔，那麼你必須，
首先像個不虔誠的人一樣，飛奔向耶穌；
並藉著祂懇求赦免你的罪，
那些你所愛且一直活在其中的罪；
因為這絕不能，
藉著你內在的任何義而被赦免；
因為你所擁有的最好的一切，不過是污穢的衣裳，
是肉體與血氣那褻瀆、狂妄且最獸性的誇耀，
它們總是與上帝、恩典，
以及你的幸福背道而馳。
那麼，你必須擁有歸算的義，
來拯救你脫離那罪疚與刑罰，
你作為一個罪人正處於其下，
全身被污染，且絕不能，
藉著任何其他方式被宣告無罪，
或在你內在擁有真正的聖潔。
原因在於，所有的恩典都，
唯獨在基督裡，並被注入到，
那些祂所稱義的人身上，
藉著祂自己所做的一切，好使祂，
成為罪人在今世與永恆中，
所能享受的一切幸福之總和。
此外，如果聖潔必須首先在，
上帝所赦免的人身上被發現，那麼我們，
被赦免的理由，似乎就是，
祂首先在你我身上發現了聖潔；
但這將被聖經所駁斥，
並證明祂所歸算的義，
是不考慮人身上先有的良善；
因為，說實話，在那些處於律法之下的人身上，
找不到任何良善；因為如果上帝在他們身上看見良善，
為什麼祂一而再地說：「沒有義人，
連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求上帝的，
他們不認識祂的道路，卻一直，
住在邪惡中，他們在各方面，
必然顯得毫無益處。
他們的喉嚨是敞開的墳墓，
他們的口也充滿了污穢的咒詛；
與苦毒，是的，在他們的唇下，
有虺蛇的毒氣。哦，這些可憐的人，
在罪中該有多少次的滑跌與跌倒！
這就是那本該拯救他們的聖潔嗎？
或者，作為一種準備，走在前面，
去感動上帝為他們做些什麼嗎？
不，恩典必須將義賜給你，
否則罪將永遠毀滅你。
可愛的保羅也表達了這教義，
他說，有些人可以擁有義，
雖然他們沒有行為；情況可以是這樣，
恩典藉著應許賜下，律法所，
要求我們去做的，因此我們，
從行為中被釋放，並藉著恩典得自由。
論生活的聖潔
現在，如果你想獲得聖潔，
並想保持一個溫柔的基督徒，
就要保持信心在運作中，讓基督所成就的，
那義，在你的心中，與所有，
人們藉著聖經或在聖經之外，所稱的，
內在福音聖潔，或任何，
他們喜歡給予的術語，始終保持明確的區分；
因為就是那義，
且唯獨那義，是所有恩典進入，
心裡的途徑；否則除了驕傲、狂妄或絕望，
就沒有空間，
愛或其他恩典無法存在於那裡。
聖保羅說，你們受了聖靈，
是因聽信福音，還是因行律法呢？不是因行為，
且除非你們，
聽信福音，擁抱它，並持守它，
否則絕不能持守聖靈。
信心的運作
信心的話語帶給我赦免，
向我展示它所源出的根基與理由：
即白白的恩典，這恩典感動上帝賜下，
祂的兒子去死並流血，好讓我活著。
這話語也大聲向我傳講，
雖然我是一個可憐的罪人，
但我卻在這上帝的兒子裡面顯為完全，
祂的義是毫無詭詐的；
這是上帝自己所喜悅的，
也是祂所有子民藉以得救的。
論愛上帝
當我開始領悟這一點時，
我的心、我的靈魂與心思，開始轉向，
上帝，並真誠地愛，
祂的兒子、祂的道路、祂的子民，並，
帶著破碎的靈，跟隨那，
為我的罪被破碎、被殺害的主。
現在我的心變得聖潔了，現在它緊緊依附，
耶穌基督我的主，現在它離棄，
那些邪惡的道路；它哀傷，因為，
它無法更多地順服，
那愛我（當我卑微時）的上帝，
以及那藉著祂寶貴的血，
將我與公義和好的可愛耶穌的律法，
當時已沒有其他方法能救我。
如果你想知道這如何能這樣，
運作在靈魂上，我將向你講述，
我自從認識主以來，我靈魂所看見的。
恩典的話語，當它正確地抓住，
一個人的靈，並使靈魂得安息時，
主的靈，便會帶著大能伴隨這話語；
在其中，它將基督顯明為被釘十字架的，
並藉此使父與，
像你這樣的罪人平息，藉著這看見，
你的罪疚首先被驅散，
因為聖靈這樣辯論：
看哪，上帝現在如何（藉著位格的更換）
將恩典賜給你，
一個罪人，卻將巨大的苦難加給基督，
雖然祂是那義者，因此本不該，
承受這刑罰；那麼看哪，
上帝的愛是什麼！它是如何顯明的，
以及你蒙福的理由何在。
這教義被說給心聽，
心也順服於它的每一部分，
它便以甘甜充滿心，
並因此殺死罪惡與邪惡；
因為當上帝的愛如此顯明，
你那可憐垂頭喪氣的靈魂因此被印證，
當你的心，如同乾地，飲入這愛，
直到那滋養罪惡的根部，
它便擊打它們，如同蟲子擊打約拿的蓖麻，
使它們自動萎縮，
並枯萎死亡；取而代之的是，
生命與愛，以及其他聖潔的事物湧現。
此外，聖靈現在來了，
並佔有你作為祂的家；
藉此，一場戰爭始終在，
對抗舊人及其行為。
當上帝起初在西奈山上說話時，
祂使祂的僕人摩西戰兢；
但當他第二次聽見律法時，
他的心得到安慰，他的臉發光。
這差異的原因是什麼，
既然律法本身沒有改變，
雖然當祂第二次將律法賜給人時，
方式有了改變？
起初它是以嚴厲的方式賜下的，
在雷轟、黑暗、幽暗、狂風中，
在烈火中傳遞。
這使摩西和全會眾如同死人；
但摩西，當他第二次上山時，
基於同樣的原因，
我們在整本聖經中，找不到任何，
恐懼、驚惶或心靈的顫抖；
反而他在靈裡得了安息，
並視自己為極其蒙福的。
他被放在磐石中，他聽見了那名，
主在山上如此宣告：
「耶和華，有憐憫，有恩典，且更多，
不輕易發怒，並存留，
慈愛直到千代，赦免這些事，
罪孽、過犯與罪惡，
且不以有罪的為無罪，除非那些依然，
拒絕赦免、心存悖逆的人。」
這宣告比所有雷轟與閃電，
更令他喜悅。
那震動山嶺的，使他脫離了恐懼，
這使他屈身、趕快並在那裡敬拜。
約沙法，當他被亞捫人與摩押人，
以及其他尋索他性命的人極度壓迫時，他找不到安息，
直到信心的話語成為一個根基，
讓他倚靠；哦，那時他們倒下了，
他的歌聲成了他們的喪鐘。
因此，心靈的聖潔是，
對基督信心的結果，因為它源於此；
基督的愛真實地激勵我們，
對愛真誠地做出這樣的判斷：
祂為我們死，好使我們永遠，
向罪死，並作基督的僕人。
哦！沒有什麼比紀念，
那從死亡與地獄中得救贖，
這本是我們應得的權利，
更能激勵人，
在聖潔的事物中產生喜樂；這如同活蜜流淌，
不需要從蜂巢中擠壓出來。
愛引發基督徒的行為
那麼，藉著我的話語理解我的意思，
對憐憫的感知如何賦予信心，
既有恩典去成聖，又能使，
那分享了赦免的靈魂變得聖潔。
這樣簡短地向你們展示了，
生命之道，或聖潔，或福分，
我不想在結論中讓你們認為，
我所說的話，意味著基督徒應該，
輕率地飲用這些話，或者他們，
現在可以免除每天，
應盡的義務。不，上帝依然期待，
是的，祂命令，他們不可忽略，
禱告、閱讀、聽道，且不可偏離，
保持清醒、莊重與勤奮，
在警醒、捨己中，並帶著敬畏，
在你活著的每一天服事祂。
確實，我已竭力將，
獲得赦免以及聖潔的正確且唯一的途徑，
擺在你們眼前，
沒有這些，就不要認為上帝會祝福，
你，賜給你那國度，祂將賜給那些，
擁抱基督，並選擇過聖潔生活的人，
而其他人則在此世走入歧途，
並將在未來被丟棄。