聖戰記（第 2 部分，共 2 部分）
第五章
[內容：——隊長們決定開戰——城裡堅決抵抗，隊長們撤退到冬營——傳統、人類智慧與人為發明投靠雷霆隊長，但被俘虜並帶給魔鬼；他們被接納為魔鬼的士兵，歸在「隨便」（Anything）隊長麾下——敵對行動重新開始，城裡飽受騷擾——曼索城發生饑荒與兵變——城裡要求談判——提議被拒絕——理解與良心與懷疑發生爭執——發生小規模衝突，雙方皆受損。]
當隊長們看到那些大人物的答覆，知道無法從城裡的舊居民那裡得到聽證，且曼索城決心與國王的軍隊開戰時，他們準備好迎接挑戰，並以武力一決勝負。首先，他們加強了對耳門的攻勢；因為他們知道，除非能突破那裡，否則對該城將無計可施。隨後，他們將其餘的人員安置在各自的位置；之後他們發出了口令，即：「你們必須重生。」[110] 接著他們吹響號角；城裡的人以吶喊對吶喊、衝鋒對衝鋒來回應，戰鬥就此開始。城裡在耳門上方的塔樓上架設了兩門大砲，一門叫「高傲」（Highmind），另一門叫「固執」（Heady）。他們對這兩門砲寄予厚望；它們是由魔鬼的鑄造師「自大先生」（Mr. Puff-up）在城堡中鑄造的，且是極具破壞力的武器。[111] 但當隊長們看到它們時，他們保持著極高的警惕，儘管有時砲彈會帶著呼嘯聲從他們耳邊擦過，卻沒有對他們造成任何傷害。城裡人毫無疑問地認為，這兩門砲足以嚴重干擾沙代的營地，並足以守住城門，但他們並沒有太多值得誇耀的戰果，如下文所述。
著名的曼索城內還有其他一些小砲，他們也用來對付沙代的營地。
營地的人也同樣頑強，以真正稱得上英勇的態度，向城裡和耳門猛烈開火：因為他們看到，除非能轟開耳門，否則轟擊城牆也是徒勞。國王的隊長們帶來了幾架投石機和兩三台攻城槌；因此，他們用投石機轟擊城裡的房屋和居民，並試圖用攻城槌轟開耳門。
營地與城裡發生了幾次小規模衝突和激烈的交鋒，隊長們帶著他們的器械，多次勇敢地嘗試轟開或擊倒耳門上方的塔樓，並在該門處尋求突破。但由於魔鬼的狂怒、意志大人的英勇，以及市長懷疑大人和記錄官忘善的指揮，曼索城頑強地堅持了下來，以至於國王一方那年夏天的戰爭開銷似乎幾乎完全白費，優勢似乎回到了曼索城一方。但當隊長們看到情況如此時，他們進行了一次體面的撤退，並在冬營中築起了防禦工事。在這場戰爭中，你們必須想到雙方都有巨大的損失，請接受以下簡短的說明：——[112]
國王的隊長們從宮廷出發前往曼索城作戰時，在穿越鄉間的途中，碰巧遇到了三個年輕人，他們有心去當兵；他們看起來是合適的人選，且具備勇氣與技能。他們的名字是「傳統先生」（Mr. Tradition）、「人類智慧先生」（Mr. Human-wisdom）和「人為發明先生」（Mr. Man's-invention）。於是他們來到隊長們面前，主動提出為沙代效力。隊長們告訴了他們自己的計劃，並囑咐他們不要輕率地提出要求；但年輕人告訴他們，他們之前已經考慮過了，聽說他們正為此計劃行軍，便特地趕來與他們會合，好讓他們能列入他們的麾下。於是，雷霆隊長因為他們是勇敢的人，便將他們編入自己的連隊，隨軍出征。
戰爭開始後，在一次最激烈的衝突中，意志大人的一隊人馬從城裡的側門或後門衝了出來，襲擊了雷霆隊長部隊的後方，這三個傢伙恰好在那裡，於是他們被俘虜，並被帶進了城裡；他們在監獄裡沒待多久，城裡的街道上就傳開了消息，說意志大人的部下抓獲了三名從沙代營地帶回的重要俘虜。最終，消息傳到了城堡裡的魔鬼那裡，即意志大人的部下做了什麼，以及他們抓獲了誰。
於是魔鬼召見了意志大人，以確認此事。他詢問了情況，意志大人如實相告；隨後巨人召見了俘虜，當他們來到時，問他們是誰、從哪裡來、在沙代的營地做什麼；他們一一回答。然後他再次將他們關押起來。沒過幾天，他又召見了他們，問他們是否願意為他對抗他們以前的隊長。他們回答說，他們的生活與其說是靠宗教，不如說是靠命運；既然大人願意收留他們，他們也願意為他效力。當時，城裡有一位「隨便隊長」（Captain Anything），是個大忙人，魔鬼便將這些人送到了「隨便隊長」那裡，並附上一張親筆簽名的字條，要求他將他們編入他的連隊；信的內容如下：——
「隨便，我的親信，這封信的攜帶者這三個人渴望在戰爭中為我效力，我不知道交給誰指揮更好，所以交給你；因此，以我的名義接納他們，根據需要，讓他們對抗沙代及其部下。再見。」於是他們來了，他接納了他們；他將其中兩人任命為軍士，但讓「人為發明先生」做了他的盔甲侍從。關於這點就說到這裡，現在回到營地。[113]
營地的人也對城裡造成了一些打擊，他們擊毀了市長房屋的屋頂，使他比以前更加暴露。他們差點用投石機將意志大人當場擊斃；但他設法恢復了過來。但他們在參議員中進行了顯著的屠殺，因為僅用一發砲彈，他們就除掉了其中的六位；即：「咒罵先生」（Mr. Swearing）、「淫亂先生」（Mr. Whoring）、「憤怒先生」（Mr. Fury）、「謊言先生」（Mr. Stand-to-lies）、「醉酒先生」（Mr. Drunkenness）和「欺詐先生」（Mr. Cheating）。[114]
他們還拆卸了耳門上方塔樓上的兩門大砲，並將它們平放在泥土中。[115] 我之前告訴過你們，國王高貴的隊長們已經撤退到他們的冬營，並在那裡築起了防禦工事，安置了他們的輜重，以便以對國王最有利、對敵人最大騷擾的方式，向曼索城發出及時而熱烈的警報。他們的這一計劃非常成功，可以說，他們幾乎隨心所欲地騷擾了這座城。
此時，曼索城（Mansoul）再也無法像從前那樣安然入睡，也無法再像過去那樣平靜地沉溺於放蕩之中。因為他們從沙代（Shaddai）的軍營中，不斷受到熱切且令人驚恐的警報；是的，警報一個接一個，先是在這座城門，接著在那座城門，最後所有城門同時響起，以至於他們往日的平靜被徹底打破了。這些警報如此頻繁，尤其是在長夜[116]、天氣最寒冷、時節最難熬的時候；對曼索城而言，那個冬天簡直是一個獨特的嚴冬。有時號角聲響起，有時投石機將石塊拋入城內。有時，國王的軍隊有萬人之眾，在午夜時分繞著曼索城的城牆奔跑，吶喊著，為戰鬥高聲呼喊。有時，城內的一些人受了傷，他們的哀號與淒慘的聲音傳了出來，令這座正處於衰敗中的曼索城感到極大的困擾。是的，他們被圍城者折磨得如此痛苦，以至於我敢說，他們的王——迪亞波羅（Diabolus），在這些日子裡也難以安枕。
據我所知，在這些日子裡，曼索城居民的心中開始湧現新的念頭，且這些念頭彼此衝突。有人說：「這樣活著沒法過日子」；另一些人則回答：「這一切很快就會結束。」接著第三個人站出來說：「讓我們轉向沙代王，這樣就能終結這些麻煩。」第四個人則帶著恐懼加入說：「我懷疑他不會接納我們。」[117] 那位老紳士，即在迪亞波羅奪取曼索城之前的記錄官，也開始大聲疾呼；他的話語對曼索城而言，簡直如同震耳欲聾的雷聲。現在，對曼索城來說，沒有什麼聲音比他的聲音，加上士兵的喧鬧與軍長的吶喊聲更可怕了。
此外，曼索城的物資開始匱乏；她靈魂所渴慕的事物正在離她而去。她所有美好的事物都遭到了摧毀，美麗變成了焦灼。曼索城的居民臉上出現了皺紋，以及死亡陰影的跡象。[118] 此刻，噢，曼索城是多麼渴望能享受平靜與心靈的滿足，哪怕是伴隨著世上最卑微的境遇也好！[119]
在這個嚴冬的深處，軍長們也藉著波阿尼傑（Boanerges）號角手之口，向曼索城發出召喚，要求她向那位偉大的沙代王投降。他們呼籲了一次、兩次、三次；他們不知道，或許在某些時刻，曼索城內的人們可能會有投降的意願，只要能給他們一個投降的藉口。是的，據我所知，若不是因為老「不信」（Incredulity）的阻撓，以及「意志」（Will-be-will）那反覆無常的念頭，這座城早就投降了。迪亞波羅也開始狂怒，因此，曼索城在投降一事上尚未達成共識，他們依然深陷在這些令人困惑的恐懼之中。[120]
我剛才告訴過你們，國王軍隊的軍長們在這個冬天曾三次向曼索城發出投降的呼籲。
第一，號角手第一次去時，帶著和平的話語，告訴他們：「沙代高貴的軍長們，憐憫並哀悼曼索城如今滅亡的慘狀；看到他們如此阻礙自己的拯救，軍長們感到非常難過。」他還說：「軍長們吩咐我告訴你們，如果可憐的曼索城現在願意謙卑自己並回轉，他們仁慈的國王將會赦免，甚至遺忘你們過去所有的叛逆與惡名昭彰的背叛。」在叮囑他們「要小心，不要阻礙自己的道路，不要與自己作對，也不要讓自己成為自己的輸家」之後，他便回到了軍營。
第二，號角手第二次去時，態度稍微強硬了一些。在號角聲後，他告訴他們：「你們持續的叛逆只會激怒軍長們的精神，他們已下定決心，要麼征服曼索城，要麼將屍骨留在城牆之下。」
第三，他第三次前往，態度更加嚴厲；他告訴他們：「既然你們如今如此褻瀆，我不知道——並不確定——軍長們是否還傾向於憐憫或審判；但他們命令我，要給你們最後一次召喚，打開城門迎接他們。」說完，他便回到了軍營。
這三次召喚，特別是後兩次，使全城陷入極大的困擾，他們隨即召開了會議；會議的結果是：意志大人（Lord Will-be-will）應當前往耳門（Ear-gate），在那裡吹響號角，要求與軍營的軍長們進行談判。於是，意志大人在城牆上吹響了號角，軍長們便帶著他們的萬名士兵，全副武裝地來到城下。[121] 城民們告訴軍長們，他們已經聽取並考慮了召喚，願意與他們以及他們的沙代王達成協議，但必須基於他們君王所規定的條款、條約與提議——也就是說，他們同意在以下基礎上成為同一群人：
- 「若他們自己的人，如現任市長、忘善先生（Mr. Forget-good），以及勇敢的意志大人，能在沙代之下，繼續擔任曼索城、城堡與城門的統治者。」
- 「前提是，任何目前在偉大的巨人迪亞波羅手下效力的人，不得被沙代趕出家門、避難所，或剝奪他們在曼索城迄今所享有的自由。」
- 「必須准許曼索城的居民享受他們特定的權利與特權——即那些先前被授予的；且他們在現任國王迪亞波羅——他長期以來一直是他們唯一的君主與偉大的捍衛者——統治下長期享有的權利。」
- 「未經他們自己的選擇與同意，任何新的法律、官員或執法者，不得對他們擁有任何權力。」
「這些就是我們和平的提議或條件；基於這些條款，」他們說，「我們願意向你們的國王投降。」[122]
但當軍長們聽到了曼索城這軟弱無力的提議，以及他們那高傲大膽的要求時，他們透過高貴的波阿尼傑軍長，發表了以下演說：
「噢，曼索城的居民們，當我聽到你們吹響號角要求談判時，我真心感到高興；但當你們說願意順服我們的國王與主時，我更加高興。然而，當你們用那些愚蠢的但書與荒謬的爭辯，將罪惡的絆腳石放在自己面前時，我的喜悅轉為悲傷，對你們回歸的希望也變成了衰弱與恐懼。」
「我認為是老『暫停』（Ill-pause），那個曼索城的古老敵人，起草了你們現在提出的這些協議條款，但這些條款根本不配讓任何自稱侍奉沙代的人聽見。因此，我們一致且以極大的蔑視，拒絕並駁回這些最大的罪惡（提後 2:19）。」[123]
「但是，噢，曼索城！如果你們願意將自己交在我們手中，或者更確切地說，交在我們國王的手中；並信任他，讓他為你們制定在他眼中看為好的條款——我敢說，你們會發現這些條款對你們最為有利——那麼我們將接納你們，並與你們和好。但如果你們不願將自己交託在沙代王的懷抱中，那麼情況就回到原點，我們也知道自己該做什麼。」
這時，老市長「不信」大喊道：「既然我們現在已經脫離了敵人的手，誰會這麼愚蠢，把權柄從自己手中交給那些不知底細的人呢？我個人絕不會屈服於這種無限制的提議。我們了解他們國王的行事風格與脾氣嗎？有人說，如果他的臣民偏離正道哪怕一根頭髮的寬度，他就會發怒；另有人說，他要求臣民做的事遠超他們的能力。因此，曼索城啊，謹慎行事才是你的智慧；因為一旦你屈服，你就把自己交給了別人，你就不再屬於你自己了！所以，將自己交給一個無限的權力，是世上最大的愚蠢。因為現在你或許還能後悔，但卻永遠無法正當地抱怨。你真的知道，當你成為他的人時，他會殺掉誰，又會救活誰嗎？或者他是否會將我們斬盡殺絕，並從他自己的國度派來另一群新人，讓他們居住在這座城裡？」[124]
市長的這番話毀了一切，將他們達成協議的希望徹底粉碎。因此，軍長們回到了戰壕、帳篷與士兵身邊，市長也回到了城堡與他的國王那裡。
迪亞波羅一直在等待他的回報，因為他聽說他們已經進行了談判。當市長進入國事廳時，迪亞波羅向他致意：「歡迎，我的大人，今天你們之間的情況如何？」於是，不信大人行了一個深禮[125]，將事情的經過全盤托出，說：「沙代的軍長們這樣說，而我則那樣回答。」迪亞波羅聽後非常高興，說：「我的市長，我忠誠的不信，我已經考驗過你的忠誠不下十次，卻從未發現你不忠。我向你保證，如果我們能熬過這次危機，我將提拔你到一個榮譽的職位，一個遠勝於曼索城市長的職位。我將讓你成為我的全權代理人，除了我之外，你將統轄萬國；是的，你將束縛他們，使他們無法反抗你，我們所有的附庸都不得再隨意行動，除非他們甘願戴上你的枷鎖。」
市長離開迪亞波羅時，彷彿真的獲得了恩寵；因此，他帶著極大的排場回到住處，心想著要沉浸在希望中，直到他權力擴張的那一天到來。
然而，儘管市長與迪亞波羅達成了一致，但這次對勇敢軍長們的拒絕卻引發了曼索城的兵變。當老「不信」進入城堡向他的主祝賀時，在迪亞波羅來到城裡之前的那位老市長——「理解」（Understanding）大人，以及老記錄官「良心」（Conscience）先生，得知了耳門發生的事（你們必須知道，他們不被允許參加那場辯論，以免他們在那時為軍長們譁變）。我說，他們得知了那裡發生的事，並對此深感憂慮，於是他們召集了一些城民，開始向他們灌輸軍長們的要求是何等合理，以及老「不信」市長的言論會帶來何等惡果——即他在言論中對軍長們或他們的國王表現出多麼缺乏敬意；此外，他還隱晦地指責他們不忠與背叛：因為他們說，當他說不願屈服於他們的提議，並進一步假設國王會毀滅他們，而國王先前明明傳話說要向他們施憐憫時，這除了背叛還能是什麼？[126] 眾人此時被老「不信」所作惡事的確信所充滿，開始在曼索城的各個角落成群結隊地聚集；起初他們只是低聲抱怨，隨後公開談論，最後他們奔走呼喊：「噢，沙代勇敢的軍長們！願我們能處在軍長們與他們國王沙代的統治之下。」[127] 當市長得知曼索城發生騷亂時，他下來想要安撫民眾，本想用他那威嚴的臉色來壓制他們的怒火。但當他們看到他時，便衝向他，若不是他躲進了屋子，毫無疑問會對他不利。然而，他們強烈攻擊他所在的房子，想要將其拆毀；但那地方太堅固了，所以他們失敗了。於是，他鼓起勇氣，從窗戶向民眾喊話：
「先生們，今天這裡發生騷亂的原因是什麼？」
理解大人回答道：「正是因為你和你的主人對待沙代的軍長們不公正、不恰當；因為你在三件事上犯了錯：第一，你不讓我們——良心先生和我——參與你們的對話。第二，你向軍長們提出的和平條款，是他們絕不可能接受的，除非他們打算讓沙代只是一個有名無實的君主，而曼索城仍能透過法律，在國王面前過著放蕩與虛榮的生活，從而使迪亞波羅依然是這裡實質上的國王，而沙代只是名義上的。第三，在軍長們向我們展示了他們願意在什麼條件下施憐憫後，你竟然用你那粗俗、不合時宜且不敬虔的言論，將一切都毀了。」
當老「不信」聽完這番話，他大喊：「叛亂，叛亂：拿起武器，拿起武器，噢，你們這些曼索城迪亞波羅的忠實朋友。」[128]
理解大人說：「先生，你可以隨意曲解我的話，但我確信，像他們那樣偉大君王的軍長們，理應得到你們更好的對待。」
老「不信」說：「這話也沒好到哪裡去。但是，先生，我所說的話是為了我的君主，為了他的統治，以及為了安撫那些被你們今天非法行動煽動起來反抗我們的民眾。」
老記錄官「良心」先生回答道：「先生，你不該這樣反駁理解大人所說的話。顯而易見，他說的是實話，而你是曼索城的敵人；因此，請為你那無禮且傲慢的言論所帶來的惡果，以及你給軍長們造成的痛苦，還有你因此給曼索城帶來的損害而感到悔悟。如果你接受了條件，號角聲與戰爭的警報現在就已經在曼索城周圍停止了；但那可怕的聲音依然存在，而你言論中的缺乏智慧正是其原因。」
老「不信」說：「先生，如果我還活著，我會把你的話傳給迪亞波羅，到時你自會得到答覆。同時，我們會尋求這座城的利益，不會向你們徵求建議。」
理解大人說：「先生，你的君主和你對曼索城來說都是外來者，並非本地人。誰能保證，當你們把我們帶入更大的困境，當你們發現除了逃跑別無他法時，你們不會拋下我們，只顧自己，或者放火燒城，藉著煙霧或火光逃走，將我們留在廢墟中？」
老「不信」說：「先生，你忘了你是在一位統治者之下，你應該表現得像個臣民[129]，你要知道，當我的國王聽到今天的事時，他不會感謝你的勞苦。」
當這些紳士們在爭吵時，意志大人、偏見（Prejudice）先生、老「暫停」以及幾位新任命的市議員與市民從城牆和城門上下來，詢問騷亂的原因。隨即每個人都開始講述自己的版本，以至於什麼也聽不清楚。於是有人下令保持安靜，老狐狸「不信」開始說話：「大人，」他說，「這裡有兩個脾氣暴躁的紳士，由於他們惡劣的本性，以及我擔心是受了某位『不滿』（Discontent）先生的教唆，今天煽動了這群人來反對我；並試圖帶領這座城對我們的君主進行叛亂。」
隨後，所有在場的迪亞波羅黨人都站起來，證實這些話是真的。
當那些支持理解大人與良心先生的人意識到他們處於劣勢，因為武力與權力都在對方那邊時，他們也前來支援。於是雙方都聚集了大量的人馬。[130] 不信那一邊的人本想立刻將兩位老紳士關進監獄，但另一邊的人說不行。於是他們開始再次呼喊各自的陣營；迪亞波羅黨人高呼老「不信」、忘善、新市議員以及他們偉大的迪亞波羅；而另一方則高呼沙代、軍長們、他的律法、他們的仁慈，並讚賞他們的條件與方式。爭執持續了一會兒，最後從言語演變為拳腳，雙方都吃了苦頭。善良的老紳士「良心」先生被一名叫「麻木」（Benumbing）的迪亞波羅黨人擊倒了兩次。理解大人差點被火繩槍擊中，只是開槍的人沒瞄準。另一方也沒能完全逃脫，有一個叫「魯莽」（Rashhead）的迪亞波羅黨人被意志大人的僕人「心智」（Mind）先生打碎了腦袋；看到老「偏見」先生在泥土中被踢來踢去，真讓我發笑。因為儘管不久前他被任命為迪亞波羅黨人連隊的軍長，給這座城帶來了傷害與損失，但現在他卻被踩在腳下；我向你們保證，理解大人那邊的人還狠狠地敲碎了他的腦袋。那位「隨便」（Anything）先生在混戰中也顯得十分活躍，但雙方都反對他，因為他對誰都不忠。然而，由於他的無禮，他的一條腿被打斷了，而動手的人還希望斷的是他的脖子。雙方都造成了更多的傷害，但有一點不能忘記，現在看到意志大人如此冷漠真是令人驚訝；他似乎並不偏袒任何一方，只是有人注意到，當他看到老「偏見」在泥土中翻滾時，他露出了微笑。此外，當「隨便」軍長一瘸一拐地走到他面前時，他似乎也沒怎麼理會他。[131]
第六章
[內容：理解大人與良心先生因煽動騷亂被囚——圍城軍官會議，決定請求沙代進一步援助——請求在宮廷獲准——國王之子伊曼紐爾（Emmanuel）受命征服該城——率領大軍包圍曼索城，該城對他進行了嚴密的防禦。]
騷亂結束後，迪亞波羅傳喚了理解大人與良心先生，將他們雙雙投入監獄，稱他們為曼索城這場嚴重暴亂的煽動者與組織者。於是，城裡開始恢復平靜，囚犯們受到了嚴酷的對待；是的，他本想除掉他們，但目前的局勢不允許，因為戰爭正在所有的城門口進行。[132] 但讓我們回到故事。軍長們從城門撤回軍營後，召開了軍事會議，商討下一步行動。有人說：「讓我們立刻進攻這座城」，但大多數人認為，最好再給他們一次投降的召喚；他們認為這樣做最好的原因是，據觀察，曼索城現在比以往更傾向於投降。他們說：「如果我們在他們有傾向時，用粗暴的方式引起他們的反感，可能會使他們離我們的召喚更遠，這不是我們所希望的。」[133]
因此，他們同意了這個建議，召來一名號角手，教他怎麼說，定好時間，並祝他好運。沒過多久，號角手便踏上了旅程。他來到城牆邊，徑直走向耳門，按照命令吹響了號角。城內的人出來查看發生了什麼事，號角手發表了以下演說：
「噢，心硬且可悲的曼索城，你還要愛你那罪惡的單純多久？你們這些愚昧人還要以嘲笑為樂多久？你們還要藐視和平與拯救的提議嗎？你們還要拒絕沙代那金色的邀請，而去信任迪亞波羅的謊言與虛假嗎？你們以為當沙代征服你們後，你們對他這些行為的記憶會給你們帶來平安與安慰嗎？或者你們以為用粗魯的語言就能讓他像蚱蜢一樣恐懼？他懇求你們是因為怕你們嗎？你們以為自己比他強大嗎？仰望諸天，看看星辰，它們是何等高遠？你能阻止太陽運行，阻止月亮發光嗎？你能數算星辰的數目，或止住天上的水瓶嗎？你能呼喚海中的水，使它們淹沒大地嗎？你能看見每一個驕傲的人，使他降卑，並在暗中捆綁他們嗎？[134] 然而，這些都是我們國王的部分作為，我們今天奉他的名來到你們這裡，為的是讓你們歸入他的權柄之下。因此，我奉他的名再次召喚你們，向他的軍長們投降。」
聽到這番召喚，曼索城的居民似乎愣住了，不知該如何回答；於是迪亞波羅立刻出現，親自接過話頭，他轉向曼索城的居民開始說道：
「先生們，」他說，「我忠誠的臣民，如果這個召喚者關於他們國王偉大的話是真的，那麼你們將永遠被他的恐懼所奴役，變得畏縮不前。是的，儘管他在遠處，你們現在怎麼能忍受去想這樣一位強大的存在呢？如果他在遠處時你們都不敢想他，那麼當他在你們面前時，你們又怎能忍受？我，你們的王子，與你們親近，你們可以像對待蚱蜢一樣與我嬉戲。因此，考慮一下什麼對你們有利，並記住我授予你們的豁免權。此外，如果這個人所說的一切都是真的，為什麼沙代的臣民在他們所到的任何地方都如此受奴役？宇宙中沒有人比他們更不幸，沒有人比他們更受踐踏。[135] 考慮一下，我的曼索城。願你像我捨不得離開你一樣，捨不得離開我！但我再說一遍，球還在你的腳下；如果你知道如何使用，你就有自由；是的，如果你知道如何愛他並順服他，你也有國王。」
聽了這番話，曼索城再次硬著心腸反對沙代的軍長們。對他偉大的思考完全壓垮了他們，而對他聖潔的思考則使他們陷入絕望。[136] 因此，經過短暫的商議，他們這些迪亞波羅黨人透過號角手回話說：「就他們而言，他們決心追隨他們的國王；絕不向沙代投降。」所以，再給他們任何召喚都是徒勞的，因為他們寧願死在原地也不願投降。現在情況似乎完全倒退了，曼索城似乎已無法觸及或呼喚；然而，那些知道他們的主能做什麼的軍長們，並沒有灰心。他們因此發出了另一份召喚，比上一次更尖銳、更嚴厲；但他們越是被召喚與沙代和好，就離得越遠。「他們越呼喚，他們就越走開」：是的，「雖然他們呼喚他們歸向至高者」（何西阿書 11:2,7）。
於是他們停止了那種方式，傾向於考慮另一種方法。因此，軍長們聚集在一起，進行自由討論，以了解還能做些什麼來贏得這座城，並將其從迪亞波羅的暴政中解救出來。大家各抒己見。隨後，高貴的「確信」（Conviction）軍長站起來說：「我的弟兄們，我的意見如下：
「第一，我們持續向城內投擲石塊，保持持續的警報，日夜騷擾他們；這樣做，我們將阻止他們猖獗精神的增長。因為獅子可以透過持續的騷擾而被馴服。[137]
「第二，在此之後，我建議我們一致起草一份請願書給我們的主沙代；在向我們的國王展示曼索城的狀況以及這裡的事務，並為我們未能取得更好的成果請求他的寬恕後，我們將懇切地祈求陛下的幫助，並請求他派遣更多的兵力與權力；以及一位英勇且善於言辭的指揮官來領導他們；這樣陛下就不會失去這些良好開端的成果，並能完成對曼索城的征服。」[138]
對於高貴的「確信」軍長的這番話，他們異口同聲地表示同意；並約定立即起草一份請願書，由合適的人選迅速送往沙代那裡。請願書的內容如下：
「最仁慈且榮耀的國王，最美好世界的領主，曼索城的建造者：我們，敬畏的君主，遵照你的命令，將生命置於危險之中，並奉你的旨意對著名的曼索城發動了戰爭。當我們進攻它時，我們按照委託，首先向它提供了和平條件。但他們，偉大的國王，輕視了我們的勸告，不理會我們的責備（馬太福音 22:5；箴言 1:25-30；撒迦利亞書 10:11,12）。他們關閉城門，將我們拒之門外。他們架起大砲，向我們出擊，並盡其所能地傷害我們；但我們追擊他們，發出一個又一個警報，給予他們應有的報應，並對該城執行了一些懲罰。迪亞波羅、「不信」與「意志」是反對我們的主要人物；現在我們處於冬營，但我們依然以強硬的手段騷擾並困擾這座城。我們認為，如果我們在城內有一個實質的朋友，能像他們應該做的那樣支持我們的召喚，人們可能早就投降了。但那裡只有敵人，沒有人為我們的主向這座城說話；因此，儘管我們已盡力而為，但曼索城依然處於對你的叛逆狀態。[139] 現在，萬王之王，請寬恕你僕人的無能，我們在征服曼索城這樣令人嚮往的工作中沒有取得更大的進展；並請派遣，主啊，正如我們現在所渴望的，更多的兵力到曼索城，以便將其征服；並派遣一個人來領導他們，使這座城既愛又怕。我們這樣說並不是因為我們想放棄戰爭——因為我們決心將屍骨留在這裡——而是為了能為你的陛下贏得曼索城。我們也祈求陛下在此事上儘快行動，以便在征服之後，我們能自由地去執行你其他的恩典計畫。阿們。」
這份起草好的請願書，由那位好人「愛曼索」（Love-to-Mansoul）先生匆忙送往國王那裡。
當這份請願書送到國王的宮殿時，它被交給了國王的兒子。他接過並閱讀了它，因為內容令他非常滿意，他對請願書進行了修訂，並在某些地方親自做了補充。在他認為適當的地方做了修改與補充後，他親手將其呈給國王；在恭敬地呈遞後，他展現出權威，親自為其辯護。[140]
國王看到請願書時感到很高興；但當他兒子支持這份請願時，你們想他該有多高興？聽到他在曼索城紮營的僕人們在工作中如此熱忱，在決心中如此堅定，並且已經在著名的曼索城取得了一些進展，這也令他感到欣慰。
因此，國王召喚了他的兒子伊曼紐爾，他說：「我在這裡，我的父親。」國王說：「你知道，正如我所知，曼索城的狀況，我們所計畫的，以及你為救贖它所做的一切。現在，我的兒子，準備好去打仗吧，因為你將前往我在曼索城的軍營。你將在那裡興旺、得勝，並征服曼索城。」
國王的兒子說：「你的律法在我心裡。我樂意遵行你的旨意（希伯來書 10）。這是我一直渴望的日子，也是我一直等待的工作。因此，請賜予你智慧認為合適的兵力，我將前往，並將你那滅亡中的曼索城從迪亞波羅及其權勢下解救出來。我的心常為可憐的曼索城感到痛苦；但現在它歡喜了，現在它快樂了。」說著，他因喜悅而躍過群山，說道：「在我心中，我沒有覺得有什麼對曼索城來說是太珍貴的；為你，我的曼索城，復仇的日子在我心中；我很高興你，我的父親，使我成為……」
（希伯來書 2:10）「救恩的元帥」。現在，我要開始懲罰所有曾作踐我曼索城（Mansoul）的人，並要將這城從他們手中拯救出來。
當王的兒子對祂的父說完這番話後，這消息立刻像閃電般傳遍了朝廷；沒錯，以馬內利（Emmanuel）將要為那著名的曼索城做些什麼，成了那裡唯一的談話焦點。但你無法想像，朝臣們對王子的這項計畫是何等著迷。他們對這項事工以及這場戰爭的正義性深受觸動，以至於國中地位最高的領主與最尊貴的貴族，都渴望在以馬內利麾下領受委任，去幫助沙代（Shaddai）收復那可憐的曼索城。[141]
隨後，眾人決定派人前往軍營，傳達以馬內利即將前來收復曼索的消息，並告知祂將帶來一支強大且堅不可摧的軍隊，無人能抵擋。噢，朝廷中的顯貴們是多麼樂意像僕役一樣奔走，將這消息傳給駐紮在曼索城的軍營！當眾隊長得知王要派遣祂的兒子以馬內利前來，且這兒子也以能被偉大的父沙代差遣執行此任務為樂時，他們為了表達對祂即將到來的喜悅，發出了一聲吶喊，震得大地彷彿都要裂開。群山迴盪著這聲吶喊，連魔鬼（Diabolus）本人也為之戰慄搖晃。
你必須知道，雖然曼索城本身對這項計畫並不怎麼在意——因為唉，他們已經被嚴重迷惑，只顧著自己的享樂與私慾——但他們的統治者魔鬼卻非常在意；因為他不斷派遣間諜在外，向他匯報一切動向。間諜告訴他朝廷正在策劃對付他，且以馬內利很快就會帶著大軍前來入侵。在朝廷中，沒有任何官員或貴族是魔鬼如此畏懼的，唯獨這位王子。如果你還記得，我先前曾告訴過你，魔鬼已經領教過祂手中的威力。因此，既然是祂要來，這讓他更加恐懼。好了，我已經告訴你，王的兒子是如何受命從朝廷出發去拯救曼索，而祂的父也已立祂為軍隊的元帥。因此，祂出發的時間一到，祂便整裝待發，並帶領了五位高貴的隊長及其軍隊隨行。[142]
第一位是那位著名的隊長，高貴的「信心隊長」（Captain Credence）。他所屬的是紅色旗幟，由「應許先生」（Mr. Promise）執旗，盾徽上繪有聖潔的羔羊與金盾。他麾下有精兵一萬（約翰福音 1:29；以弗所書 6:16）。
第二位是那位著名的隊長，「盼望隊長」（Captain Good-hope）。他所屬的是藍色旗幟，旗手是「期待先生」（Mr. Expectation），盾徽上繪有三支金錨。[143] 他麾下有精兵一萬（希伯來書 6:19）。
第三位是那位英勇的隊長，「慈愛隊長」（Captain Charity）。他的旗手是「憐憫先生」（Mr. Pitiful），他所屬的是綠色旗幟，盾徽上繪有三個被擁在懷中的赤身孤兒。他麾下有精兵一萬（哥林多前書 13 章）。
第四位是那位傑出的指揮官，「無辜隊長」（Captain Innocent）。他的旗手是「無害先生」（Mr. Harmless），他所屬的是白色旗幟，盾徽上繪有三隻金鴿（希伯來書 10:16）。
第五位是那位極其忠誠且受人愛戴的隊長，「忍耐隊長」（Captain Patience）。他的旗手是「恆久忍耐先生」（Mr. Suffer-long），他所屬的是黑色旗幟，盾徽上繪有三支穿透金心的箭（希伯來書 6:12）。
這些就是以馬內利的隊長們、他們的旗手、旗幟與盾徽，[144] 以及他們麾下的軍隊。正如先前所說，勇敢的王子開始進軍曼索城。信心隊長領軍前鋒，忍耐隊長殿後。其餘三位隊長及其軍隊則組成主力部隊；王子本人則坐在戰車上，行在隊伍最前方。[145]
當他們出發進軍時，噢，號角聲響起，盔甲閃閃發光，旗幟在風中飄揚！王子的盔甲全由黃金打造，在蒼穹下如太陽般耀眼。隊長們的盔甲堅不可摧，外觀如同閃爍的群星。還有一些來自朝廷的人，因著對沙代王的愛，以及為了曼索城能獲得幸福的救贖，也自願隨軍出征。[146][147]
以馬內利在出發收復曼索城時，遵照祂父的命令，帶上了四十四架攻城槌與十二架投石機，[148] 用以拋擲石塊。每一件器械都由純金打造；他們在行軍前往曼索城的途中，將這些器械安置在軍隊的核心位置。
他們一路行軍，直到距離該城不到一里之處。他們在那裡駐紮，直到最初的四位隊長前來向祂匯報情況。隨後，他們繼續進發前往曼索城，並抵達了那裡。當軍營中的老兵們看到有生力軍加入時，他們再次在曼索城的城牆外發出吶喊，這讓魔鬼又驚恐了一番。於是，他們在城外安營紮寨，這次不再像先前那四位隊長一樣只針對城門，而是將整座城團團圍住，前後左右皆設防；現在，無論曼索城往哪個方向看，都能看見強大的軍力在圍攻它。此外，城外還築起了高台。
「恩典山」（Mount Gracious）在一側，「公義山」（Mount Justice）在另一側；此外，還有幾處小土丘與高地——如「真理平原丘」（Plain-truth Hill）與「無罪堤岸」（No-sin Banks）——許多投石機被安置在這些地方對準城池。恩典山上架設了四架，公義山上也架設了同樣數目；其餘的則被安置在城外各處合適的地點。五架最強大的攻城槌——也就是最大型的那些——被安置在「聆聽山」（Mount Hearken）上；這座山緊鄰「耳門」（Ear-gate），意在將其轟開。[149]
當城中居民看見圍攻他們的軍隊如此眾多，看見那些攻城槌、投石機以及架設器械的高台，再加上那閃閃發光的盔甲與飄揚的旗幟，他們被迫不斷改變想法，但他們改變後的想法並未變得更堅強，反而更加軟弱。因為雖然先前他們自認防守充足，但現在他們開始覺得，沒人知道自己的命運將會如何。
當仁慈的以馬內利王子將曼索城圍困後，祂首先掛出了白旗，並命人將其立在安置於恩典山上的金投石機之間。祂這麼做有兩個原因：1. 告知曼索城，如果他們回轉歸向祂，祂仍然能夠且願意施予恩典。2. 若祂最終毀滅了他們，而他們仍執迷不悟地叛逆，這也能使他們更加無可推諉。
於是，那面繪有三隻金鴿的白旗被掛了兩天，給予他們時間與空間去思考。但正如先前所暗示的，他們彷彿事不關己，對王子這友好的信號毫無回應。隨後，祂下令在名為「公義山」的地方掛上紅旗。那是「審判隊長」（Captain Judgment）的紅旗，其盾徽是燃燒的火爐，這面旗幟也在風中飄揚了數日。但他們對待紅旗的態度，與先前對待白旗時如出一轍，而祂仍未對他們採取行動。
接著，祂再次下令僕人掛出對抗他們的黑色挑戰旗，其盾徽是三道燃燒的雷霆。但曼索城對此同樣漠不關心。當王子看見無論是憐憫、審判，還是執行審判，都無法觸動曼索城的心時，祂心中充滿了憐憫，說道：「曼索城這種奇怪的舉動，想必是因為不了解戰爭的方式與戰果，而非出於對我們的秘密反抗或對自己生命的厭惡；又或者，即便他們了解自己的戰爭方式，卻不了解當我對我的敵人魔鬼發動戰爭時，我們所遵循的禮儀與規矩。」
因此，祂派人前往曼索城，讓他們知道這些旗幟與儀式的含義，並詢問他們究竟選擇什麼：是恩典與憐憫，還是審判與執行審判。這段期間，他們將城門鎖得死死的，用鎖鏈、門閂與橫木加固；他們的守衛也加倍了，監視工作做得滴水不漏。魔鬼也盡其所能地鼓舞城中居民進行抵抗。
城中居民對王子使者的答覆，大意如下：
「偉大的先生，關於您的使者所傳達的，詢問我們是要接受您的憐憫，還是要倒在您的公義之下，我們受限於此地的法律與習俗，無法給您肯定的答覆。因為若未經我們君王的同意，就擅自議和或開戰，是違背了我們王的法律、統治與皇家特權的。但我們會這樣做：我們會請願，請求我們的君王下到城牆邊，親自給予您他認為合適且對我們有利的對待。」
當仁慈的以馬內利王子聽到這個答覆，看見百姓的奴役與束縛，以及他們竟如此甘願留在暴君魔鬼的鎖鏈下，祂心中感到無比悲傷。事實上，每當祂察覺有人甘願受這巨人的奴役時，祂總會深受觸動。
但回到我們的正題。當城中將這消息帶給魔鬼，並進一步告訴他，那圍困在城外的王子正在等待他們的答覆時，他拒絕了，並盡其所能地虛張聲勢，但內心卻感到恐懼。於是他說：「我要親自下到城門口，給祂一個我認為合適的答覆。」於是，他來到「口門」（Mouth-gate），在那裡準備與以馬內利對話，但所用的語言是城中居民聽不懂的，其內容如下：
「噢，偉大的以馬內利，全世界的主，我知道你是偉大沙代的兒子！你為何前來折磨我，並將我從我的領地中趕走？這座曼索城，正如你所知，是屬於我的，且擁有雙重權利。1. 它是透過征服而屬於我的，我是在公開戰場上贏得它的。難道獵物可以從勇士手中奪走，合法的俘虜可以被釋放嗎？2. 這座曼索城也是因著他們的順服而屬於我的。他們為我打開了城門，向我宣誓效忠，並公開選擇我作為他們的王。他們也將城堡交在我的手中；沒錯，他們將曼索城的一切力量都置於我的統治之下。
此外，這座曼索城已經否認了你；沒錯，他們將你的法律、你的名、你的形象以及所有屬於你的東西拋在腦後，並接受且樹立了我的法律、我的名、我的形象以及所有屬於我的東西。去問你的隊長們吧，他們會告訴你，曼索城在回應他們所有的召喚時，對我表現出的是愛與忠誠；但對你和你的人，卻總是表現出輕蔑、鄙視、藐視與嘲諷。現在，你是公義且聖潔的，不應行不義；因此，我懇求你離開我，讓我平靜地保有我合法的繼承權。」
這番演說是用魔鬼自己的語言發表的。因為雖然他能對每個人說他們自己的語言——否則他就無法像現在這樣誘惑所有人——但他有一種專屬於他自己的語言，那是來自地獄洞穴或黑色深淵的語言。
因此，可憐的曼索城居民聽不懂他的話，也沒看見他在以馬內利王子面前是如何卑躬屈膝。沒錯，他們始終認為他擁有那種絕不可被抵擋的力量與權勢。因此，當他如此懇求能繼續留在那裡，並希望以馬內利不要用武力將其奪走時，居民們甚至誇耀他的英勇，說道：「誰能與他交戰呢？」
好了，當這位偽王說完他想說的話後，金色的王子以馬內利站起來說話，其內容如下：
「你這欺騙者，」祂說，「我奉我父的名、我自己的名，並為了這可憐的曼索城的益處，有話要對你說。你聲稱對這可憐的曼索城擁有合法的權利，然而我父朝廷中的所有人都清楚，你進入曼索城門的途徑是透過你的謊言與虛假。你誹謗我父，誹謗祂的法律，藉此欺騙了曼索城的百姓。你聲稱百姓接受你為他們的王、他們的隊長與合法的君主，但那也是透過欺騙與詭計達成的。現在，如果謊言、罪惡的狡詐以及各種可怕的偽善，在我父的法庭——也就是你將受審的地方——能被視為公平與正義，那麼我就承認你進行了一場合法的征服。但唉，有哪個小偷、哪個暴君、哪個魔鬼不能用這種方式征服呢？但我可以證明，噢，魔鬼，你在所有聲稱征服曼索的藉口中，沒有一句是真話。你認為這就是正義嗎？你對我父撒謊，使祂在曼索城眼中成了世上最大的欺騙者？對於你蓄意扭曲法律的真正意圖，你又有何話說？你利用曼索城如今可憐的純真與單純作為獵物，這難道是好事嗎？沒錯，你透過向他們承諾在違背我父法律的行為中能獲得幸福，從而征服了曼索，而你明明知道——如果你諮詢過自己的經驗，就不可能不知道——那正是毀滅他們的路。你這仇恨與鄙視的大師，你自己也毀損了我父在曼索城的形象，並以你自己的形象取而代之，這極大地藐視了我父，加重了你的罪孽，並對正在滅亡的曼索城造成了不可容忍的損害。此外——彷彿這些對你來說都只是小事——你不僅欺騙並毀滅了這個地方，還透過你的謊言與欺詐行為，使他們反對自己的救贖。你如何煽動他們反對我父的隊長，並使他們與那些奉祂之命前來拯救他們脫離束縛的人交戰！所有這些事以及更多的事，你都是在明知故犯的情況下做的，是在藐視我父與祂的法律的情況下做的；沒錯，你的目的就是要讓可憐的曼索城永遠處在我父的忿怒之下。因此，我前來是為了報復你對我父所做的惡，並為了你使可憐的曼索城褻瀆祂名的事而與你算帳。沒錯，你這地獄洞穴的王子，我將追究你的責任。
至於我本人，噢，魔鬼，我是奉合法的權柄前來對付你，並要用強大的手，將這座曼索城從你燃燒的手指中奪回。因為這座曼索城是屬於我的，噢，魔鬼，這是毫無疑問的權利，所有勤於查考最古老且最權威記錄的人都會看見，我將為此辯護，直到讓你蒙羞。
第一，關於曼索城，是我父親手建造並塑造了它。城中央的宮殿也是祂為自己的喜悅而建。因此，這座曼索城屬於我父，這是最正當的權利；任何反駁這一事實的人，都是在對自己的靈魂撒謊。
第二，你這謊言之主，這座曼索城是屬於我的。
- 因為我是我父的繼承人，祂的長子，祂心中唯一的喜悅。因此，我以自己的權利前來對付你，就是要從你手中收回我自己的產業（希伯來書 1:2；約翰福音 16:15）。
- 不僅如此，正如我作為我父的繼承人對曼索城擁有權利與頭銜，我亦因我父的賞賜而擁有它。它本是祂的，祂將它賜給了我（約翰福音 17 章）；我從未在任何時候得罪過我父，以至於祂要將它從我手中奪走並賜給你。我也未曾因破產而被強迫將我心愛的曼索城賣給你或拿去拍賣（以賽亞書 1:1）。曼索城是我的渴望、我的喜悅，是我心中的歡樂。但是，
- 曼索城是透過救贖權而屬於我的。我已經買下了它，噢，魔鬼，我已經為自己買下了它。既然它曾是我父的，也因我是祂的繼承人而屬於我；且既然我憑藉著偉大的救贖使它成為我的，那麼根據所有合法的權利，曼索城是屬於我的，而你持有它，就是一個篡位者、暴君與叛徒。我購買它的原因是：曼索城曾得罪了我父；而我父曾說，他們違背祂法律的那一天，他們就必死。如今，天地廢去，比我父的話廢去更難（馬太福音 5:18）。因此，當曼索城因聽從你的謊言而確實犯罪時，我介入並成為了我父的保證人，以身抵身，以靈魂抵靈魂，承諾我會為曼索城的過犯作出賠償；而我父接受了。所以，當所定的時間來到時，我以身抵身，以靈魂抵靈魂，以生命抵生命，以血抵血，從而救贖了我心愛的曼索城。
- 我並非半途而廢；我父那因過犯而受到威脅的法律與公義，如今都已得到滿足，並且非常樂意看到曼索城獲得拯救。
- 我今日前來對付你，並非出於我自己的意思，而是奉我父的命令；是祂對我說：下去，拯救曼索城。
因此，讓你知道，噢，你這欺騙的源頭，也讓愚昧的曼索城知道，我今日前來並非沒有我父同在。」
「現在，」金頭的王子說，「我有話要對曼索城說」；但當提到祂有話要對那被迷惑的曼索城說時，城門被加倍守衛，所有人都被命令不得聽祂說話，於是祂繼續說道：「噢，不幸的曼索城，我不能不對你懷有憐憫與同情。你接受了魔鬼作為你的王，並成為了魔鬼黨羽對抗你主宰的護士與僕人。你為他打開了城門，卻對我緊閉；你聽了他的話，卻對我的呼喊充耳不聞；他帶給你的是毀滅，而你卻接受了他與那毀滅：我帶著救恩來到你這裡，你卻不理會我。此外，你竟用褻瀆的手，將你自己以及城中所有屬於我的東西，都交給了我的仇敵，也就是我父最大的敵人。你們向他鞠躬並順服於他；你們發誓並宣誓效忠於他。可憐的曼索城！我該拿你怎麼辦？我該拯救你嗎？我該毀滅你嗎？我該拿你怎麼辦？我該攻擊你並將你磨成粉末，還是讓你成為最豐富恩典的紀念碑？我該拿你怎麼辦？因此，聽著，曼索城，聽我的話，你就能活。我是慈悲的，曼索城，你會發現我是如此；不要將我關在你的城門外（雅歌 5:2）。
噢，曼索城，我的使命與傾向絕非要傷害你；你為何如此急於逃離你的朋友，卻緊緊依附你的敵人？確實，我希望你為自己的罪感到懊悔，因為這是你應有的態度；但不要對生命絕望，這強大的軍力並非要傷害你，而是要將你從束縛中拯救出來，並使你歸順於我（路加福音 9:56；約翰福音 12:47）。
我的使命確實是對你的王魔鬼，以及所有與他在一起的魔鬼黨羽發動戰爭；因為他是那壯士，武裝看守自己的房屋，而我必將他趕出去；我必分他的擄物，[151] 我必奪去他的盔甲，我必將他從他的堡壘中趕出去，並使它成為我自己的居所。這一點，噢，曼索城，當魔鬼被鎖鏈鎖住跟隨我，而曼索城因看見這一切而歡喜時，他就會知道了。
如果我現在施展我的大能，我本可以立刻讓他離開你們並離去；但我心中已定意要這樣對付他，好讓這場戰爭的正義性能被所有人看見並承認。他透過欺詐奪取了曼索，並透過暴力與詭計維持統治；我將使他在所有觀察者眼中赤身露體。我所說的一切都是真實的，我有大能拯救，並必將我的曼索城從他手中救出來。」[152]
這番話主要是對曼索城說的，但曼索城不願聽。他們關閉了耳門，用路障堵住，鎖上並閂上；他們在那裡設置了守衛，並命令任何曼索城的居民不得出去見祂，也不得讓軍營中的任何人進入城內；他們做了這一切，魔鬼竟如此可怕地迷惑了他們，使他們為他效力，去對抗他們合法的君王與王子；因此，任何屬於那榮耀軍隊的人、聲音或話語，都不得進入城內。[153]
[第七章]
[內容：以馬內利準備對曼索城發動戰爭——魔鬼派遣「不願屈服先生」（Mr. Loth-to-stoop）提出和平建議——這些建議對以馬內利而言是恥辱的，因此全被拒絕——魔鬼再次提議透過改革來修補和平，並提議成為以馬內利在該事務上的代理人——此提議同樣被拒絕——為戰鬥做新的準備——魔鬼預料到自己將被迫放棄該城，於是大肆破壞——耳門在攻城槌的猛烈攻擊下，最終屈服並被撞得粉碎——以馬內利的軍隊進入城內，並佔領了記錄官的住所——幾名邪惡的魔鬼黨羽被殺。]
當以馬內利看見曼索城如此深陷罪中，既然祂的話語被藐視，祂便召集軍隊，並向全軍下達命令，為所定的時間做好準備。現在，既然除了從城門進入之外，沒有其他合法的方式可以奪取曼索城，而耳門又是最重要的入口，因此祂命令祂的隊長與指揮官們帶上攻城槌、投石機與士兵，將他們安置在「眼門」（Eye-gate）與耳門，以利奪取該城。
當以馬內利做好一切準備與魔鬼交戰時，祂再次派人詢問曼索城，他們是否願意以和平的方式投降，還是仍決心讓祂動用極端的手段。於是，他們與他們的王魔鬼召開了戰爭會議，並決定了一些應提供給以馬內利的提議，看祂是否接受。隨後，他們討論該派誰去執行這項任務。城中有一個老人，是個魔鬼黨羽，名叫「不願屈服先生」（Mr. Loth-to-stoop），他在自己的道路上非常頑固，是魔鬼的忠實追隨者；因此，他們派他去，並教導他該說些什麼。[154] 於是，他前往以馬內利的軍營；抵達後，雙方約定時間進行會談。時間一到，他便前來，在行了幾個魔鬼的儀式後，他開始說道：「偉大的先生，為了讓所有人知道我的主人是多麼善良的君王，他派我來告訴您的閣下，他非常願意，與其開戰，不如將曼索城的一半交到您的手中（提多書 1:16）。因此，我想知道您的威嚴是否接受這項提議。」[155]
以馬內利說：「整座城都是我透過賞賜與購買而得的，因此我絕不會失去一半。」
不願屈服先生說：「先生，我的主人說，如果您能保有全部的名義與頭銜，而他只需佔有一部分，他便心滿意足了」（路加福音 13:25）。
以馬內利回答：「整座城實際上都是我的；不僅僅是在名義與口頭上：因此，我要麼是曼索城唯一的主人與擁有者，要麼就完全不擁有它。」
不願屈服先生又說：「先生，請看我主人的謙讓！他說，如果您能指定曼索城中的某個地方讓他私下居住，而其餘地方都歸您所有，他便心滿意足了」（使徒行傳 5:1-5）。
金色的王子說：「凡父所賜給我的人，必到我這裡來；凡祂所賜給我的，我一個也不會失落，連蹄帶毛都不會留下。因此，我絕不會准許他居住在曼索城的任何角落，我要將一切都歸於自己。」
不願屈服先生又說：「但是，先生，假設我的主人將整座城都讓給您，但有一個條件，就是當他偶爾來到這個地區時，為了舊交情，能被招待作為一個過路人，住個兩天、十天或一個月之類的；這點小事難道不能答應嗎？」
以馬內利說：「不：他曾作為過路人來到大衛那裡，雖然他沒在大衛那裡待多久，卻差點讓大衛賠上了靈魂（撒母耳記下 12:1-5）。我絕不同意他再在那裡有任何立足之地。」
不願屈服先生說：「先生，您似乎太嚴苛了。假設我的主人同意您所說的一切，前提是他在曼索城的朋友與親屬可以自由地在城中經商，並享受他們目前的住所；這難道不能答應嗎，先生？」
以馬內利說：「不：這違背了我父的旨意；因為所有現在存在，或未來在曼索城中被發現的魔鬼黨羽，不僅要失去他們的土地與自由，還要失去他們的性命」（羅馬書 6:13；加拉太書 5:24；歌羅西書 3:5）。
不願屈服先生又說：「但是，先生，如果我的主人將一切都交給您，難道他不能透過信件、過路人、偶然的機會等方式，維持某種舊有的友誼嗎？」（約翰福音 10:8）。
以馬內利回答：「不，絕不可以；因為任何以這種方式維持的團契、友誼、親密關係或交情，都會導致曼索城的腐敗，使他們的心偏離我，並危及他們與我父之間的和平。」
不願屈服先生又補充道：「但是，偉大的先生，既然我的主人在曼索城有許多朋友，且是那些他所珍視的人，難道在他離開他們時，不能出於他的慷慨與善良，給予他們一些他對他們所懷有的愛與恩慈的信物嗎？這樣，當他離開後，曼索城的人看到這些曾經從老朋友那裡收到的恩慈信物，就能想起那位曾經是他們君王的人，以及他們過去在一起和平生活時所享受的快樂時光。」
以馬內利說：「不；因為如果曼索城歸我所有，我絕不允許，也不會同意留下魔鬼的任何一點碎片、殘渣或塵埃，作為贈予曼索城任何人的信物，藉此喚起他們與他之間那可怕的團契」（羅馬書 6:12-13）。
「好吧，先生，」不願屈服先生說，「我還有最後一件事要提議，然後我就完成了我的使命。假設當我的主人離開曼索城後，城中仍有人遇到極其重大的事務，若被忽視，當事人就會毀滅；而假設，先生，沒有人能像我的主人那樣妥善處理這種情況；難道在這種緊急情況下，不能派人去請我的主人嗎？或者，如果他不被允許進入城內，難道他和當事人不能在曼索城附近的某個村莊見面，在那裡商議對策嗎？」[156]（列王紀下 1:3, 6, 7）。
這是不願屈服先生代表他的主人魔鬼向以馬內利提出的最後一項誘惑性提議；但以馬內利不予准許，因為祂說：「當你的主人離開後，曼索城絕不會發生任何無法由我父解決的事；此外，若允許曼索城的任何人出去向魔鬼尋求建議，將是對我父智慧與能力的極大貶低，因為他們先前已被教導，凡事都要藉著禱告與祈求，將他們的請求告訴我父（撒母耳記上 28:15；列王紀下 1:2-3）。此外，若答應此事，就等於為魔鬼與曼索城的魔鬼黨羽敞開了大門，讓他們可以孵化、策劃並實施叛逆的陰謀，這將令我父與我感到悲傷，並導致曼索城的徹底毀滅。」[158]
當不願屈服先生聽到這個答覆後，他向以馬內利告辭並離開，說他會將這整件事告知他的主人。於是，他離開並回到曼索城見魔鬼，告訴他整件事的經過，以及以馬內利是如何堅決不准許他在離開後，永遠再與曼索城或其中的任何居民有任何瓜葛。當曼索城與……
魔鬼（Diabolus）聽聞了這些事，便與眾人一致決定，要竭盡全力將以馬內利（Emmanuel）拒於靈魂城（Mansoul）之外。於是，他派出了你們先前聽說過的那位老「遲疑」（Ill-pause），去向王子及其將領傳話。這位老紳士來到耳門（Ear-gate）頂上，呼喊軍營中的人聽他說話。當他們給予回應時，他說：「我奉我高貴主人的命令，要你們轉告你們的王子以馬內利：靈魂城與他們的王已決意共存亡；除非你們的王子能以武力奪取，否則他想將靈魂城納入掌中，不過是徒勞。」
隨後，有人將靈魂城中那個魔鬼黨羽老「遲疑」的話轉告了以馬內利。王子便說：「我必須試試我寶劍的威力，因為儘管靈魂城對我百般叛逆與抗拒，我絕不會撤軍離去，我必會奪回我的靈魂城，將它從仇敵手中救出來」（Eph 6:17）。說罷，他下令讓雷子隊長（Captain Boanerges）、罪的確信隊長（Captain Conviction）、審判隊長（Captain Judgment）以及執行隊長（Captain Execution）立即吹號、展旗，並高喊戰鬥口號，向耳門進軍。他還希望信心隊長（Captain Credence）加入他們的行列。此外，以馬內利下令讓好盼望隊長（Captain Good-hope）與慈愛隊長（Captain Charity）在眼門（Eye-gate）前列陣。他還吩咐其餘的隊長及其部下，要在城外圍繞，佔據對敵軍最有利的位置。一切都照他所吩咐的完成了。
接著，他下令發出軍令，當時的口令正是「以馬內利」。隨即警報聲響起，攻城槌開始運作，投石機將石塊猛烈地拋入城中，戰鬥就此展開。魔鬼親自指揮城中居民作戰，且在每一座城門都進行防禦；因此，他們的抵抗顯得格外強硬、邪惡，且對以馬內利極具冒犯性。就這樣，這位良善的王子與魔鬼及靈魂城陷入了連續數日的交戰。能親眼目睹沙代（Shaddai）的將領們在這場戰爭中的英勇表現，實在是一大奇觀。
首先是雷子隊長，並非要貶低其他人，他對耳門發動了三次極其猛烈的進攻，一次接一次，震得門柱搖搖欲墜。罪的確信隊長也盡其所能地與雷子隊長並肩作戰，兩人察覺到城門開始鬆動，便下令繼續用攻城槌撞擊。此時，罪的確信隊長衝到離城門極近的地方，卻被強大的力量擊退，口中受了三處傷。那些騎著「改革者」（Reformades）的人，則四處奔走以激勵各位隊長。
由於上述兩位隊長的英勇，王子召他們到自己的帳幕，命令他們休息片刻，並給予他們一些補給以恢復體力。王子也特別關照罪的確信隊長，讓他治癒傷口。王子還賜給他們每人一條金鍊，勉勵他們繼續保持勇氣。好盼望隊長與慈愛隊長在這場殊死戰中也不遑多讓，他們在眼門的表現極為出色，幾乎將門完全撞開。[159] 他們也從王子那裡得到了獎賞，其餘在城外英勇作戰的隊長們亦然。[160]
在這場交戰中，魔鬼的幾名軍官被殺，一些城中居民受傷。在軍官方面，有一位自誇隊長（Captain Boasting）被殺。這位自誇者原以為沒人能撼動耳門的門柱，也沒人能動搖魔鬼的心。緊接著，一位安全隊長（Captain Secure）被殺；這位安全者常說，靈魂城裡的瞎子和瘸子都能守住城門，抵擋以馬內利的軍隊（2 Sam 5:6）。當罪的確信隊長自己口中受了三處傷時，他用雙手劍將這位安全隊長的頭顱劈開。此外，還有一位吹牛隊長（Captain Bragman），是個極其亡命之徒，他統領著一隊投擲火把、箭矢與死亡武器的士兵；他在眼門被好盼望隊長擊中胸部，受了致命傷。
此外，還有一位「感覺」先生（Mr. Feeling），他雖不是隊長，卻是煽動靈魂城叛亂的積極分子。他被雷子隊長的一名士兵擊中眼睛，若非他及時撤退，本會被隊長親手殺死。
但我這輩子從未見過意志（Will-be-will）如此膽怯：他無法像往常那樣行事；有人說他的腿也受了傷，王子軍隊中的一些人確實看見他後來在城牆上行走時一瘸一拐的。[161]
我不會一一列舉城中被殺士兵的名字，因為許多人殘廢、受傷或陣亡；當他們看到耳門的門柱搖晃，眼門幾乎被完全撞開，且他們的隊長被殺時，許多魔鬼黨羽的心都碎了；他們也倒在從黃金投石機射入靈魂城中心的砲火之下。[162]
在城中居民裡，有一位「不愛良善」（Love-no-good），他雖是城中居民，卻是魔鬼的黨羽，他在靈魂城中受了致命傷，但沒有立刻死去。那位在魔鬼最初企圖奪取靈魂城時隨行的老「遲疑」，頭部也受了重傷，有人說他的頭蓋骨裂開了；我注意到，此後他再也無法像過去那樣對靈魂城作惡了。此外，老「偏見」（Prejudice）和「隨便」先生（Mr. Anything）也都逃跑了。[163]
戰鬥結束後，王子下令再次在恩典山（Mount Gracious）上豎起白旗，讓靈魂城的居民看見，以表明以馬內利對這座可憐的靈魂城仍存有憐憫。
當魔鬼看見白旗再次掛出，且知道這不是為他，而是為靈魂城時，他心生一計，想看看若以改革為承諾，以馬內利是否會撤軍離去。[164] 於是，他在日落後不久來到城門，要求與以馬內利對話。王子隨即來到門口，魔鬼對他說：
「既然你藉著白旗表明你完全傾向於和平與安寧，我覺得有必要告訴你，我們準備在你可以接受的條件下接受這份和平。
「我知道你熱衷於虔誠，且聖潔令你喜悅；是的，你攻打靈魂城的最終目的，是為了讓它成為聖潔的居所。好吧，撤走你的軍隊，我會讓靈魂城順從你的旨意。
「[如此]我將放下對你的一切敵對行為，並願意成為你的代理人，像我過去反對你那樣，現在在靈魂城中服事你。更具體地說：1. 我會說服靈魂城接納你為他們的主，當他們知道我是你的代理人時，我知道他們會更快答應。2. 我會向他們指出他們哪裡犯了錯，並告訴他們罪孽是阻礙生命的障礙。3. 我會向他們展示他們必須遵守的聖潔律法，即他們所違背的那條律法。4. 我會向他們強調根據你的律法進行改革的必要性。5. 此外，為了確保這些事不落空，我將自費在靈魂城中設立並維持一個充足的牧職，以及講道。[165] 6. 作為我們持續順服你的標記，你每年可以收取你認為合適的稅賦。」[166]
以馬內利對他說：「你這充滿詭詐的人，你的手段多麼反覆無常！為了繼續佔有我的靈魂城，你竟多次變換花招，儘管如前所述，我是它合法的繼承人。你已經多次提出建議，而這最後一次也並不比前幾次好。當你露出真面目時無法欺騙，現在你又將自己偽裝成光明的天使，想要藉此欺騙，裝作義的執事（2 Cor 11:14）。
「但你要知道，魔鬼，你所提出的一切都不值一提，因為你所做的一切無非是為了欺騙；你對神沒有良心，對靈魂城也沒有愛；既然如此，你的這些話除了罪惡的詭計與欺騙，還能從何而來？凡隨意提出建議，並以此毀滅信他之人的人，他所說的一切都應被棄絕。但如果公義現在在你眼中如此美好，為何你之前卻緊抓著邪惡不放？但這只是題外話。你現在談論靈魂城的改革，並說如果我願意，你願親自領導這場改革，但你心知肚明，人若在律法及其公義上達到極致，對於消除靈魂城所受的咒詛，根本毫無用處；因為靈魂城違背了律法，而神早已對此違背宣告了咒詛，人絕不可能藉由遵守律法來使自己脫離咒詛。更不用說，當魔鬼成為罪惡的矯正者時，這場改革會是什麼樣子。你知道你所說的一切不過是詭詐與欺騙；這就像你第一張牌一樣，也是你最後一張牌。當你露出馬腳時，許多人很快就能識破你；但在你的白旗、你的光亮和你的偽裝下，只有少數人能看穿你。但你不能這樣對待我的靈魂城，魔鬼，因為我依然愛我的靈魂城。
「此外，我來不是要讓靈魂城靠行為得生——若我這樣做，我就會像你一樣——我來是為了讓他們藉著我，以及我為靈魂城所做和將要做的事，與我的父和好，儘管他們因罪惹動了他的忿怒，儘管他們無法藉著律法獲得憐憫。
「你談論要讓這座城順服於善，但沒人要求你這麼做。我是奉我父的差遣親自來佔有它，並以我手中的技巧引導它，使它達到在他眼中看為喜悅的順服。因此，我將親自佔有它，我將驅逐並趕走你：我將在他們中間豎起我自己的旗幟：我將以新的律法、新的官員、新的動機和新的方式來治理他們。是的，我將拆毀這座城，重新建造它，它將煥然一新，成為整個宇宙的榮耀。」[167]
魔鬼聽了這話，察覺到他所有的詭計都被識破，感到困惑且徹底陷入僵局；但由於他心中充滿了罪惡的泉源、對沙代及其子，以及對那可愛的靈魂城的憤怒與惡意，他除了盡其所能地加強自己，對高貴的以馬內利王子發動新的戰鬥外，還能做什麼呢？所以，在靈魂城被奪取之前，我們還得經歷另一場戰鬥。來吧，你們這些喜歡看軍事行動的人，到山上去，看看雙方如何給予致命的一擊：一方尋求守住，另一方則尋求成為這座著名靈魂城的主人。
因此，魔鬼從城牆撤退到靈魂城中心他的軍隊那裡，以馬內利也回到了營地；雙方都以各自的方式，擺出了準備戰鬥的姿態。
魔鬼因絕望而無法繼續佔有著名的靈魂城，便決意盡其所能地對王子的軍隊和靈魂城造成傷害；因為，唉！魔鬼所設計的並非靈魂城的幸福，而是它的徹底毀滅與傾覆；這一點現在已顯而易見。因此，他命令他的軍官，當他們看到無法再守住城池時，就要盡可能地造成傷害與破壞；撕裂並摧殘男人、女人和孩子（Mark 9:26-27）。因為他說，與其讓它成為以馬內利的居所，不如徹底拆毀這座城，使它成為一片廢墟。[168]
以馬內利再次知道，下一場戰鬥將使他成為這座城的主人，便向他所有的軍官、高級將領和戰士發出王室命令，務必對魔鬼及其黨羽展現戰士的英勇；但對靈魂城所有的舊居民要表現得寬容、憐憫與溫柔。因此，高貴的王子說，將戰鬥最猛烈的正面對準魔鬼及其部下。
日子到了，命令下達，王子的部下勇敢地堅守崗位；並像之前一樣，將主力對準耳門和眼門。當時的口令是「靈魂城已獲勝」，於是他們對城池發動了進攻。魔鬼也盡其所能地從內部進行抵抗，他的高級官員和主要將領一度與王子的軍隊進行了極其殘酷的戰鬥。
但在王子及其高貴將領發動了三四次顯著的衝鋒後，耳門被撞開了，那些曾用來緊閉以抵擋王子的橫木和門閂被撞成了碎片。隨即，王子的號角響起，將領們高喊，城池震動，魔鬼撤退到他的據點。當王子的軍隊撞開城門後，他親自上前，將寶座設在門口；他還在旁邊的一座山上豎起了旗幟，那座山是他的部下為了放置強大的投石機而堆築的。[169] 那座山被稱為「聽道山」（Mount Hear-well）；因此，王子就駐紮在那裡，即緊鄰城門入口處。他還下令繼續用黃金投石機轟擊城池，特別是針對城堡，因為魔鬼撤退到那裡尋求庇護。從耳門到那位在魔鬼奪城前擔任記錄官（Recorder）的先生家，街道是筆直的，而城堡就矗立在他家旁邊，魔鬼長期以來一直將那裡作為他令人厭惡的巢穴。因此，將領們迅速利用投石機清理了那條街道，通往城中心的道路就此打通。隨後，王子下令雷子隊長、罪的確信隊長和審判隊長立即向那位老紳士的門口進軍。於是，將領們以最威武的姿態進入靈魂城，舉著旗幟行軍，來到了記錄官的家，那裡的防禦幾乎和城堡一樣堅固。他們還帶上了攻城槌，準備對準城堡大門。當他們來到良心（Conscience）先生家時，他們敲門並要求進入。這位老紳士當時還不完全了解他們的意圖，在整個戰鬥期間一直緊閉大門。因此，雷子隊長要求進入，但無人回應，他便用攻城槌的頭撞了一下，這使老紳士渾身發抖，他的房子也隨之震動搖晃。隨後，記錄官來到門口，嘴唇顫抖著問是誰在那裡。雷子回答說：「我們是大沙代和他的兒子、蒙福的以馬內利的將領與指揮官，我們要求佔用你的房子，以供我們高貴的王子使用。」說罷，攻城槌又給了大門一下；這使老紳士更加顫抖，但他不敢不開門。隨後，國王的軍隊，即上述三位勇敢的隊長，便開進去了。記錄官的家對以馬內利來說是一個非常方便的地方，不僅因為它靠近城堡且堅固，還因為它很大，正對著城堡——魔鬼現在躲藏的巢穴：因為他現在不敢走出據點。至於記錄官，將領們對他表現得非常冷淡；他還不知道以馬內利的偉大計劃；因此，他不知道該作何判斷，也不知道這種雷霆般的開端會有什麼結局。城中很快傳開了記錄官的家被佔領、他的房間被徵用、他的宮殿成為戰爭指揮部的消息；消息一傳開，他們便同樣焦慮地發出警報，並傳給其他朋友，你們知道滾雪球只會越滾越大，所以沒過多久，全城的人都認為他們除了毀滅之外，別無指望；而這件事的根源在於：記錄官害怕，記錄官顫抖，將領們對記錄官態度古怪，所以許多人跑來看；但當他們親眼看到將領們在宮殿裡，他們的攻城槌不斷撞擊城堡大門試圖將其摧毀時，他們被恐懼所束縛，陷入了驚愕之中。正如我所說，屋主加劇了這一切，因為無論誰來找他，或與他交談，他除了說死亡和毀滅現在正籠罩著靈魂城之外，什麼也不談，什麼也不聽。[170]
「因為，」老紳士說，「你們都意識到，我們所有人都背叛了那位曾經被藐視，但現在卻是勝利且榮耀的以馬內利王子。因為正如你們所見，他現在不僅在我們周圍進行嚴密圍困，而且已經強行從我們的城門進入；此外，魔鬼在他面前逃跑，正如你們所見，他已將我的房子變成了對抗城堡的駐軍，而魔鬼就在那裡。我個人犯了極大的罪，如果有人是清白的，那對他來說是好事。但我說，我在本該說話時保持沉默，在本該執行正義時卻扭曲了正義，犯下了極大的罪。誠然，我因為支持沙代國王的律法而受到魔鬼的一些苦難；但那又怎樣？這能彌補我在靈魂城中所犯下，並默許他人犯下的叛亂與叛國罪嗎？噢，一想到這如此可怕且憤怒的開端的結局，我就顫抖！」
現在，當這些勇敢的隊長在老記錄官家中忙碌時，執行隊長也在城中其他地方忙碌，負責確保後街和城牆的安全。他還嚴厲地追捕意志大人（Lord Will-be-will）；不讓他躲在任何角落休息。他追得如此緊，以至於將他的部下從他身邊趕走，使他不得不把頭鑽進洞裡。此外，這位強大的戰士將意志大人的三名軍官砍倒在地；其中一位是老「偏見」先生，就是那個在兵變中頭部受傷的人；此人被意志大人任命為耳門的守衛，最終死於執行隊長之手。還有一個叫「除了作惡什麼都不行」（Backward-to-all-but-naught）的人，他也是意志大人的軍官，是曾經架設在耳門頂上的兩門大砲的隊長，他也死於執行隊長之手。除了這兩人，還有第三個人，名叫背叛隊長（Captain Treacherous），這是一個卑鄙的人，但意志大人對他非常信任；但他也同樣被執行隊長與其他人一起砍倒在地。[171]
他還在意志大人的士兵中進行了極大的屠殺，殺死了許多強壯頑固的人，並擊傷了許多為魔鬼效力的敏捷活躍之徒。但這些都是魔鬼黨羽；靈魂城的本地人沒有一個受傷。[172]
其他將領也執行了其他戰功，例如在眼門[173]，好盼望隊長和慈愛隊長負責那裡，取得了巨大的戰果；好盼望隊長親手殺死了該門的守衛——盲目隊長（Captain Blindfold）；這位盲目者統領著一千名士兵，他們是使用大錘作戰的人；他還追擊他的部下，殺死了許多人，擊傷了更多人，並使剩下的人躲在角落裡。
在那裡還有那位你們先前聽說過的老「遲疑」先生；他是一位老人，鬍子垂到腰間：他就是魔鬼的演說家；他在靈魂城中作惡多端，最終死於好盼望隊長之手。
我還能說什麼呢，那幾天魔鬼黨羽死在每個角落，儘管靈魂城中仍有太多人活著。[174]
[第八章]
[內容：主要居民舉行會議，同意請求王子饒命——城堡大門被撞開——以馬內利進入靈魂城——魔鬼被俘，鎖上鐵鍊——居民極度痛苦，一再請願——最終獲得完全赦免，隨之而來的是普遍的歡樂。]
現在，老記錄官和理解大人（Lord Understanding），以及城中其他一些首領，即那些知道自己必須與著名的靈魂城共存亡的人，在某一天聚在一起，經過商議，共同決定起草一份請願書，並在以馬內利坐在靈魂城門口時送給他。於是，他們向以馬內利起草了請願書，內容是：他們這些如今可憐的靈魂城的舊居民，承認自己的罪，並為冒犯了他的王室尊嚴感到後悔，祈求他饒恕他們的性命。[175]
對於這份請願書，他沒有給予任何答覆，這使他們更加不安。此時，在記錄官家中的隊長們正用攻城槌撞擊城堡大門，試圖將其摧毀。經過一段時間的勞苦與奮鬥，那座被稱為「堅不可摧」（Impregnable）的城堡大門被撞開，碎成幾塊；通往魔鬼藏身處的道路就此打通。[176] 隨後，消息傳到了耳門，因為以馬內利仍駐紮在那裡，讓他知道通往靈魂城城堡的道路已經打通。但噢！當消息傳開時，王子營地裡的號角聲是多麼響亮，因為戰爭即將結束，靈魂城本身也即將獲得自由。[177]
隨後，王子從他所在的地方起身，帶上最適合這次遠征的戰士，沿著靈魂城的街道向老記錄官的家進軍。
王子身穿金色的盔甲，帶著旗幟在他面前行軍；但他一路上表情非常嚴肅，以至於人們無法從他的神情中判斷出他是愛還是恨。當他沿著街道行軍時，城中居民從每扇門出來觀看，不禁被他的儀表及其榮耀所吸引，但對他嚴肅的表情感到驚訝；因為到目前為止，他透過行動和工作對他們說的話，比他用言語或微笑所說的更多。但可憐的靈魂城，正如在這種情況下每個人都容易做的那樣，他們將以馬內利的舉止解釋為，就像約瑟的兄弟們對待他那樣，完全是相反的方向。因為他們想，如果以馬內利愛我們，他會透過言語或舉止表現出來；但他什麼都沒做，因此以馬內利恨我們。現在，如果以馬內利恨我們，那麼靈魂城將被殺戮，靈魂城將變成垃圾堆。他們知道自己違背了他父的律法，並且與他的仇敵魔鬼站在一邊。他們也知道王子以馬內利知道這一切；因為他們確信他就像神的天使，知道地上所發生的一切事。這使他們認為自己的處境悲慘，這位良善的王子會使他們荒涼。
而且，他們想，還有什麼時候比現在更適合做這件事呢，當他手中握著靈魂城的韁繩時。我特別注意到，儘管如此，居民們在看見他穿過城池時，還是不禁畏縮、鞠躬、彎腰，準備舔他腳下的塵土。他們也一千次地希望他能成為他們的王子和隊長，並成為他們的保護者。他們還會互相談論他儀表的俊美，以及他在榮耀和勇氣上是如何超越世上的偉人。但是，可憐的心靈，就他們自己而言，他們的想法會改變，並走向各種極端；是的，透過他們前後的運作，靈魂城就像一個被拋擲的球，像旋風前的滾動之物[178] (Isa 18:13, 23:18)。
當他來到城堡大門時，他命令魔鬼出現，並向他投降。但噢！這野獸是多麼不情願出現！他是多麼猶豫！他是多麼退縮！是的，他是多麼畏縮！但他還是出來見王子了。隨後，以馬內利下令，他們抓住了魔鬼，用鐵鍊將他緊緊鎖住，以便更好地將他留給他為他指定的審判。但魔鬼站起來懇求，希望以馬內利不要把他送進深淵，而是允許他平安離開靈魂城。
當以馬內利抓住他並用鐵鍊鎖住他後，將他帶到市場，在那裡，在靈魂城面前，剝去了他之前吹噓的盔甲。這現在是以馬內利戰勝仇敵的勝利行動之一；在巨人被剝去盔甲的同時，黃金王子的號角聲大作；隊長們也歡呼，士兵們唱著歌歡慶。隨後，靈魂城被召喚來見證以馬內利對那個他們曾如此信任、在魔鬼奉承他們的日子裡曾如此吹噓的人的勝利。
就這樣，在靈魂城和王子的指揮官面前使魔鬼赤身露體後，他接著命令將魔鬼用鐵鍊鎖在他的戰車輪子上。然後，留下他的一些部隊，即雷子隊長和罪的確信隊長，作為城堡大門的守衛，以防任何曾經追隨魔鬼的人試圖佔領它，他便騎著戰車，在靈魂城的街道上凱旋而過，並從眼門出去，來到他軍營所在的平原上 (Eph 4)。
但除非你們當時也在場，否則你們無法想像，當以馬內利的軍隊看到暴君被他們高貴的王子親手鎖住，並綁在他的戰車輪子上時，是多麼大的歡呼聲！他們說，他擄掠了俘虜；他剝奪了執政的和掌權的；魔鬼屈服於他寶劍的威力，成為了嘲笑的對象！[179]
那些騎著「改革者」並下來觀看戰鬥的人，他們以巨大的聲音歡呼，並以如此美妙的音符歌唱，以至於他們使居住在最高天界的人打開窗戶，探出頭來，向下看以尋找那榮耀的原因 (Luke 15:7-10)。[180]
城中居民，凡看見這一幕的人，在觀看時，彷彿介於天地之間。誠然，他們不知道事情對他們會有什麼結果，但一切都以如此卓越的方式完成；我不知道該怎麼說，但在他們的管理下，事情似乎對這座城露出了一絲微笑，所以當他們觀察以馬內利的秩序時，他們的眼睛、頭腦、心靈、思想以及他們所擁有的一切，都被吸引並被佔據了。[181]
因此，當這位勇敢的王子完成了他對魔鬼仇敵的勝利後，他將他轉向羞辱之中，並命令他不得再成為靈魂城的佔有者。然後，他離開了以馬內利，離開了他的營地，去繼承鹽地的乾旱之處，尋求安息卻找不到（Matt 12:43）。
現在，雷子隊長和罪的確信隊長都是非常有威嚴的人，他們的臉像獅子的臉 (1 Chron 12:8)，他們的話像大海的咆哮 (Isa 5:29-30)；他們仍然駐紮在良心先生的家中，就是前面提到的那位。因此，當這位高貴的王子完成了對魔鬼的勝利後，城中居民有更多時間來觀察和觀看這些高貴隊長的行動。但隊長們在他們所做的一切中都帶著那種恐怖和敬畏，你們可以肯定他們有私下的指示要這樣做，他們使這座城處於持續的心痛之中，並使他們對靈魂城未來的福祉感到懷疑，因此，在相當長的一段時間裡，他們既不知道什麼是休息、安逸、和平或希望。[182]
王子本人當時也沒有住在靈魂城，而是住在營地的皇家帳幕中，在父的軍隊中間。因此，在適當的時候，他向雷子隊長發出特別命令，召集靈魂城的所有居民到城堡庭院，然後在那裡，在他們面前，將理解大人、良心先生和那位著名的意志大人，這三個人全部關押起來，並在那裡派重兵看守，直到他對他們的旨意進一步明瞭。當這些命令……
這些隊長們將命令付諸執行，這對曼索城（Mansoul）的居民而言，無疑是雪上加霜；因為在他們看來，先前對於曼索城將要滅亡的恐懼，如今已得到了證實。現在，他們最困擾心頭的，莫過於自己將會面臨何種死法，以及這死亡的過程會持續多久。沒錯，他們甚至害怕以馬內利（Emmanuel）會將他們全部打入深淵，也就是那位迪亞波羅斯（Diabolus）王子所恐懼的地方；因為他們深知自己罪有應得。此外，要在全城面前、在公開的羞辱中，死於如此良善且聖潔的王子之手，這也讓他們感到極度不安。曼索城也為那些被關押的人感到憂心，因為他們是城中的支柱與嚮導；他們相信，若是這些人被處決，那將只是曼索城毀滅的開端。[183] 因此，他們與獄中的人一同擬定了一份請願書，並由「願活先生」（Mr. Would-live）親手呈交給以馬內利。他前往王子的營地，呈上了請願書，其內容大意如下：
「偉大奇妙的統治者，迪亞波羅斯的戰勝者，曼索城的征服者，我們，這座最悲慘之城的卑微居民，謙卑地懇求能在你眼中蒙恩。求你不要記念我們過去的過犯，也不要追究我們城中首領的罪孽，而是照著你豐盛的憐憫寬待我們。求你不要讓我們死，讓我們能在你面前活著；如此，我們將甘心作你的僕人，若你認為合適，甚至願在你的桌下拾取碎渣。[184] 阿們。」
請願者如前所述帶著請願書去見王子，王子接過請願書，卻沉默地將他打發走了。這件事依舊使曼索城陷入苦惱，但考慮到如今他們除了請願別無他法——因為他們已無計可施——於是他們再次商議，發出了第二份請願書，其形式與方法與前一份大致相同。
然而，當請願書擬好後，下一個問題是該派誰去送交；因為他們不想再派上次那個人，他們認為王子對他之前的舉止感到不悅。於是，他們試圖讓「確信隊長」（Captain Conviction）擔任信使，但他表示，他既不敢也不願為叛徒向以馬內利請願，更不願作叛逆者的辯護人。但他同時說：「我們的王子是良善的，你們可以冒險派城中的一人去，但前提是他必須頭套繩索，且除了懇求憐憫之外，不得有任何辯解。」[185]
他們因恐懼而一再拖延，甚至拖延得過了頭；但最後因害怕拖延帶來的危險，他們懷著忐忑不安的心，決定派「渴望覺醒先生」（Mr. Desires-awake）去送請願書。於是他們召來了「渴望覺醒先生」。他住在曼索城一間簡陋的小屋裡，應鄰居之請前來。他們告訴他已做的事以及接下來的計畫，並請求他帶著請願書去見王子。
「渴望覺醒先生」說：「為什麼我不盡我所能，去拯救曼索城這樣一座著名的城市，免於其應得的毀滅呢？」於是他們將請願書交給他，教導他該如何向王子陳情，並祝他萬事順利。他像前一位信使一樣來到王子的帳幕，請求覲見陛下；消息傳到以馬內利耳中，王子便出來見他。當「渴望覺醒先生」見到王子時，他俯伏在地，大聲呼喊：「噢，願曼索城能在你面前活著！」隨即呈上了請願書。王子讀完後，轉身離去片刻，暗自流淚；但他克制住自己，又轉向那人——那人此時仍像先前一樣伏在他腳前哭泣——對他說：「回去你的地方吧，我會考慮你們的請求。」
你可以想像，那些派他去的曼索城居民，因著罪疚感與對請願被拒的恐懼，無不引頸期盼，心中經歷著奇異的翻騰，急切想知道請願的結果。最後，他們看見信使回來了；當他抵達時，他們問他情況如何，以馬內利說了什麼，請願書的下場如何。但他表示，在見到市長大人、威爾比威爾大人（Lord Will-be-will）和記錄官（Mr. Recorder）之前，他要保持沉默。於是，他前往曼索城囚犯被羈押的監獄。噢！一大群人蜂擁而至，想聽聽信使說了什麼。當他來到監獄柵欄前，市長大人臉色蒼白如紙，記錄官也渾身發抖；他們問道：「好先生，那位偉大的王子對你說了什麼？」
「渴望覺醒先生」回答：「當我來到主人的帳幕，我呼喊，他便出來；我俯伏在他腳前，呈上請願書，因為他的位格之偉大與容貌之榮耀，使我無法站立。當他接過請願書時，我喊道：『噢，願曼索城能在你面前活著！』他看了一會兒，轉過身對他的僕人說：『回去你的地方吧，我會考慮你們的請求。』」信使又補充道：「你們派我去的這位王子，其美貌與榮耀，使見到他的人無不愛他且敬畏他；我個人亦是如此；但我不知道這一切的結局會是如何。」[186]
聽到這個回答，所有人都愣住了；無論是獄中的人，還是跟隨信使前來聽消息的人；他們都不知道該如何解讀王子所說的話。當監獄周圍的人群散去後，囚犯們開始私下議論以馬內利的話。市長大人說，這回答看起來並不嚴厲；但威爾比威爾說，這預示著災禍；記錄官則認為，這是死亡的宣告。至於那些留在後面、沒能聽清囚犯議論的人，有些人抓住了句子的一半，有些人抓住了另一半；有些人聽信了信使的話，有些人則聽信了囚犯的判斷；因此沒有人真正理解事情的真相。你無法想像這些人造成了多大的混亂，曼索城現在簡直是一團糟。[187]
因為很快地，那些聽過話的人便在城中四處傳播；一個人說一套，另一個人說完全相反的，而且兩人都確信自己說的是真話，因為他們說自己是「親耳聽見」的，絕不會被騙。有人說：「我們都要被殺了」；另有人說：「我們都要得救了」；第三個人說王子根本不在乎曼索城；第四個人則說囚犯馬上就要被處死。正如我所說，每個人都堅持自己說的是對的，別人都是錯的。因此，曼索城現在陷入了接二連三的騷擾，沒有人能找到立足之地；因為一個人剛走過去，如果聽到鄰居說的話，他一定會說出完全相反的版本，且兩人都堅持自己才是對的。甚至有些人傳言說，王子打算將曼索城的人全部處死。天色漸暗，可憐的曼索城整夜都處於悲慘的困惑之中。[188]
但據我所能收集到的最佳資訊，這一切騷動都是因為記錄官說的那句話，他認為王子的回答是「死亡的宣告」。正是這句話點燃了全城，引發了曼索城的恐慌，因為曼索城過去習慣將記錄官視為先知，認為他的判斷等同於最權威的神諭，就這樣，曼索城成了自己的恐怖來源。
現在，他們開始感受到頑固叛逆與非法抗拒王子的後果。我說，他們現在開始感受到罪疚與恐懼的影響，這些情緒吞噬了他們，而那些陷得最深的人，正是城中的首領。
簡而言之，當恐慌的傳聞[189]在城中平息，囚犯們稍微恢復了一些勇氣，他們決定再次為生命向王子請願。於是他們擬定了第三份請願書，內容如下：
「偉大的以馬內利王子，萬物之主，憐憫之師，我們，你那可憐、卑賤、悲慘、垂死的曼索城，向你偉大榮耀的陛下承認，我們得罪了你的父與你，不再配稱為你的曼索城，只配被丟入深坑。若你要殺我們，我們罪有應得。若你要判我們下入深淵，我們只能說你是公義的。無論你做什麼，或如何對待我們，我們都無話可說。但噢！願憐憫作王；願憐憫臨到我們！噢，願憐憫抓住我們，將我們從過犯中釋放出來，我們必歌頌你的憐憫與審判。阿們。」
這份請願書擬好後，本打算像第一份那樣送去，但問題是該派誰去。有人說，讓上次去的那個人去；但其他人認為不妥，因為他沒能帶來更好的結果。城中有一位老人，名叫「善行先生」（Mr. Good-deed）；這人空有其名，卻毫無其實。有些人主張派他去，但記錄官堅決反對，他說：「我們現在需要的是憐憫，是在懇求憐憫，因此派一個名字叫『善行』的人去，豈不是與請願書的內容背道而馳嗎？當我們的請願書呼求憐憫時，我們怎能讓『善行先生』作我們的信使呢？」
「再者，」這位老紳士說，「如果王子在接過請願書時問他：『你叫什麼名字？』——沒人知道他會不會問——而他回答：『老善行』，你們認為以馬內利會說什麼？他豈不會說：『哎！老善行在曼索城還活著嗎？那就讓老善行來拯救你們脫離困境吧！』如果他這麼說，我敢肯定我們就完了；一千個老善行也救不了曼索城。」[190]
記錄官說明了為何不該派老善行去見以馬內利後，其餘的囚犯與曼索城的首領也表示反對，於是老善行被擱置一旁。他們同意再次派遣「渴望覺醒先生」；他們召來他，請求他第二次帶著請願書去見王子，他欣然答應。但他們叮囑他，務必小心，在言語或舉止上不可冒犯王子，因為他們說：「若你這麼做，我們不知道會給曼索城帶來怎樣的毀滅。」
現在，「渴望覺醒先生」見到自己必須執行這項任務，便請求讓「濕眼先生」（Mr. Wet-eyes）與他同行。這位「濕眼先生」是「渴望先生」的近鄰，一個窮人，一個靈裡破碎的人，但卻能很好地陳述請願書的內容。於是他們准許他同行。他們開始準備工作。「渴望先生」在頭上套了一根繩索，「濕眼先生」則雙手緊握。[191] 他們就這樣前往王子的帳幕。
當他們第三次去請願時，他們心裡也擔心頻繁的造訪可能會成為王子的負擔。因此，當他們來到帳幕門口時，首先為自己頻繁打擾以馬內利表示歉意；他們說，今天來此並非因為喜歡惹麻煩，也不是因為喜歡聽自己說話，而是因為迫不得已才來到陛下面前：他們說，因為得罪了沙代（Shaddai）和他的兒子以馬內利，他們日夜不得安寧。他們也擔心「渴望覺醒先生」上次的失禮可能會引起殿下的反感，導致他從如此慈悲的王子那裡空手而歸，且不被接納。於是，在表達了歉意後，「渴望覺醒先生」像上次一樣俯伏在偉大王子的腳前，說：「噢，願曼索城能在你面前活著！」隨即呈上了請願書。王子讀完請願書後，像之前一樣轉身離去片刻，隨後回到請願者伏地的位置，詢問他的名字，以及他在曼索城的地位；因為他竟能在曼索城眾人之上，被派來執行這樣的任務。那人對王子說：「噢，願我的主不要生氣；你何必詢問像我這樣一條死狗的名字呢？求你略過，不要在意我是誰，因為正如你所知，我和你之間有著巨大的懸殊。城裡的人為何選我來執行這項任務，他們自己最清楚，但絕不是因為他們認為我在主面前蒙恩。就我個人而言，我連自己都無法接納；誰又會愛我呢？但我渴望活著，也希望城裡的居民能活著，正因為他們和我自己都犯了重大的過犯，所以他們派我來，我以他們的名義懇求主的憐憫。因此，願你傾向憐憫，但不要問你的僕人是誰。」
王子隨後問道：「與你一同處理這重大事務的同伴是誰？」於是「渴望先生」告訴以馬內利，那是他的一位窮鄰居，也是他最親密的同伴之一，他說：「願你最卓越的陛下垂聽，他的名字叫『濕眼』，來自曼索城。我知道有很多叫這個名字的人都不怎麼樣，但我希望我帶這位窮鄰居來，不會冒犯我的主。」
隨後，「濕眼先生」俯伏在地，為他與鄰居一同來見主作了辯解：
「噢，我的主，」他說，「我是誰，連我自己都不知道，也不知道我的名字是真是假，特別是當我想到有人說，這個名字是因為我父親叫『悔改先生』（Mr. Repentance）才給我的。好人也有壞孩子，真誠的人往往會生出偽君子。我母親從我搖籃時就這樣叫我，但究竟是因為我腦袋遲鈍，還是因為我心腸柔軟，我不得而知。我在自己的眼淚中看見污穢，在禱告的深處看見骯髒。[192] 但我懇求你——」此時這位紳士一直在哭泣——「不要記念我們的過犯，也不要因為你僕人的不配而感到冒犯，求你慈悲地略過曼索城的罪，不要再抑制你恩典的彰顯。」[193]
於是，在王子的吩咐下，他們起身，戰兢地站在他面前，他對他們說了這番話：
「曼索城嚴重地背叛了我的父，因為他們拒絕讓他作王，卻選擇了一個騙子、殺人犯和逃亡的奴隸作他們的隊長。因為這個迪亞波羅斯，你們所謂的王子，儘管你們曾如此看重他，卻在我的父與我面前，甚至在我們宮廷的最高處發動叛亂，妄想成為王子與君王。但他在那裡及時被發現並逮捕，因其邪惡而被鎖鏈捆綁，與他的同夥一起被隔離到深坑中，他卻向你們獻殷勤，而你們竟接納了他。
「這件事，長期以來一直是對我父極大的侮辱，因此我父派了一支強大的軍隊來使你們歸順。但你們知道那些人、他們的隊長和他們的建議在你們眼中是如何被看待的，以及你們是如何對待他們的。你們反抗他們，對他們關閉城門，向他們挑戰，與他們交戰，並為了迪亞波羅斯而與他們作戰。於是他們向我父請求更多的力量，我便帶著我的人來征服你們。但你們如何對待僕人，也就如何對待他們的主。你們以敵對的姿態對抗我，對我關閉城門，對我充耳不聞，並盡可能地抵抗；但現在我已經征服了你們。當你們還有希望戰勝我時，你們曾向我求憐憫嗎？[194] 現在我奪取了這座城，你們才哭喊。但為什麼當我憐憫的白旗、公義的紅旗，以及威脅處決的黑旗升起，召喚你們悔改時，你們不早點哭喊呢？現在我征服了你們的迪亞波羅斯，你們才來向我求恩，但當初對抗強敵時，你們為何不幫助我？然而，我會考慮你們的請願，並會以彰顯我榮耀的方式來回應。
「去，吩咐『雷霆隊長』（Captain Boanerges）和『確信隊長』（Captain Conviction）明天將囚犯帶到營地來見我，你們則告訴『審判隊長』（Captain Judgment）和『執行隊長』（Captain Execution），留在城堡裡，務必謹慎，保持曼索城的安靜，直到你們收到我的進一步消息。」說完，他轉身離開，又回到了他的皇家帳幕。[195]
請願者收到王子的答覆後，像先前一樣回去找他們的同伴。但他們沒走多遠，心中便開始懷疑王子是否真的打算憐憫曼索城；於是他們前往囚犯被羈押的地方；但這些關於曼索城命運的心理活動對他們影響太大，以至於當他們回到派他們來的人身邊時，幾乎無法傳達訊息。
但他們最終還是來到了城門口——鎮民們正焦急地等待他們回來——許多人迎上去，想知道請願的結果。他們對信使大喊：「王子有什麼消息？以馬內利說了什麼？」但他們說，必須像之前一樣先去監獄，在那裡傳達訊息。於是他們在眾人的簇擁下前往監獄。當他們來到監獄柵欄前，向囚犯們轉述了以馬內利演講的第一部分；即他如何指責他們對他父與他本人的不忠，以及他們如何選擇並投靠迪亞波羅斯，為他作戰、聽從他、受他統治，卻藐視他和他的軍隊。這使囚犯們臉色蒼白；但信使繼續說，王子還說，他會考慮你們的請願，並給予符合他榮耀的答覆。說到這裡，「濕眼先生」深深嘆了一口氣。眾人聽了，頓時陷入沮喪，不知該說什麼。恐懼以驚人的方式籠罩著他們；死亡的陰影似乎籠罩在一些人的眉頭上。[196] 此時，人群中有一位精明能幹、家境平平的人，名叫「老好奇先生」（old Inquisitive）。這人問請願者是否說出了以馬內利所說的每一句話。他們回答：「確實沒有。」「好奇先生」說：「我果然猜到了。請告訴我，他還說了什麼？」他們沉默了一會兒，最終全盤托出，說：「王子吩咐我們叫『雷霆隊長』和『確信隊長』明天將囚犯帶去見他；並讓『審判隊長』和『執行隊長』負責看守城堡和城市，直到收到他的進一步消息。」他們還說，王子下達這些命令後，隨即轉身回到了他的皇家帳幕。
但噢！這個回覆，特別是最後那句囚犯必須去營地見王子的話，簡直擊碎了他們的心！於是，他們異口同聲地發出了直達天庭的哀號。[197] 隨後，這三個人各自準備赴死；記錄官[良心]對他們說：「這正是我所擔心的；」因為他們斷定，明天日落之時，他們就會被逐出這個世界。全城的人也認為，他們遲早都要喝下同樣的杯。因此，曼索城在那晚沉浸在哀悼、麻衣與灰燼之中。當囚犯們去見王子的時間到了，他們穿上喪服，頭套繩索。[198] 曼索城全體居民也出現在城牆上，全都穿著喪服，希望王子見了能動惻隱之心。但噢！城中那些忙碌的閒人[虛妄的思緒]現在多麼焦慮啊！他們成群結隊地在城中街道跑來跑去，混亂地大聲喊叫，一個人說一種，另一個人說完全相反的，幾乎讓曼索城陷入徹底的瘋狂。
好了，囚犯們去營地見王子的時間到了。他們前往的方式如下：雷霆隊長帶著衛隊走在前面，確信隊長走在後面，囚犯們被鎖鏈捆綁走在中間；我說，囚犯走在中間，衛隊在前後揮舞著旗幟，但囚犯們卻垂頭喪氣。
更具體地說：
囚犯們全都穿著喪服，頭套繩索；他們一邊走一邊捶胸，不敢抬頭仰望天庭。就這樣，他們走出曼索城門，直到來到王子軍隊的中央，那裡的景象與榮耀大大加深了他們的痛苦。他們再也無法克制，大聲呼喊：「噢，不幸的人！噢，曼索城可憐的人！」鎖鏈碰撞的悲慘聲音與囚犯的哭喊聲交織在一起，發出了更令人哀傷的噪音。[199]
當他們來到王子帳幕門口時，便俯伏在地。隨後有人進去告訴主人，囚犯們到了。王子登上寶座，傳喚囚犯進去；他們進來時，在他面前戰兢，並羞愧地遮住臉。當他們靠近他坐的地方時，便俯伏在他面前。王子對雷霆隊長說：「叫囚犯站起來。」他們戰兢地站在他面前，他說：「你們就是先前沙代的僕人嗎？」他們說：「是的，主啊，是的。」王子又說：「你們就是那些讓自己被那個可憎的迪亞波羅斯腐蝕與玷污的人嗎？」他們說：「主啊，我們不僅是讓它發生，我們更是出於自己的意願選擇了它。」王子進一步問道：「如果你們的奴役狀態在你們有生之年一直持續下去，你們會感到滿足嗎？」囚犯們說：「是的，主啊，是的；因為他的道路對我們的肉體來說是愉悅的，我們已經變得與更好的狀態疏遠了。」他說：「當我攻打曼索城時，你們是否衷心希望我無法征服你們？」他們說：「是的，主啊，是的。」王子說：「那麼，你們認為對於這些以及你們其他重大而強烈的罪，你們在我手下應受什麼懲罰？」他們說：「死亡與深淵，[200] 主啊；因為我們罪有應得。」他再次問他們是否有什麼話要為自己辯解，為什麼不該對他們執行他們承認自己應得的判決？他們說：「主啊，我們無話可說；你是公義的，因為我們犯了罪。」王子說：「你們頭上的繩索是做什麼用的？」囚犯們回答：「這些繩索[罪]是用來將我們捆綁到刑場的，如果憐憫不在你眼中蒙恩的話。」於是，他進一步詢問，曼索城的所有人是否都像他們一樣認罪？他們回答：「所有的本地人[靈魂的官能]，主啊；但對於那個暴君佔領我們時進入城中的迪亞波羅斯黨徒[腐敗與私慾]，我們無話可說。」[201]
隨後，王子命令召來一名傳令官，要在以馬內利的軍隊中央及全營，吹號宣告：王子，沙代之子，已奉他父之名，並為他父的榮耀，對曼索城取得了完全的征服與勝利，囚犯們應當跟隨他，並說「阿們」。於是，一切如他所命。隨即，上方的音樂奏響，悅耳動聽。營中的隊長們歡呼，士兵們向王子唱起凱旋之歌，旗幟在風中飄揚，到處充滿了喜樂，唯獨曼索城居民的心中尚未感受到。[202]
接著，王子召喚囚犯再次站到他面前，他們戰兢地站著。他對他們說：「你們與曼索城全體居民不時犯下的罪、過犯與不義，我已從我父那裡得到權柄與命令，可以赦免曼索城；我現在就赦免你們。」說完，他給了他們一份寫在羊皮紙上、蓋有七個印章的廣泛而全面的赦免狀，命令市長大人、威爾比威爾大人和記錄官，在明天日出時，在曼索城全城宣告並使之廣為人知。
此外，王子脫去了囚犯的喪服，賜給他們「華冠代替灰燼，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈」（以賽亞書 61:3）。
然後，他賜給這三個人金飾與寶石，取下他們頭上的繩索，給他們的脖子戴上金鍊，耳朵戴上耳環。囚犯們聽到以馬內利王子恩慈的話語，看見這一切發生在他們身上時，幾乎昏厥過去；因為這恩典、這恩惠、這赦免來得如此突然、榮耀且巨大，以至於他們若不搖晃，幾乎無法站立。[203] 沒錯，威爾比威爾大人甚至完全昏倒了；但王子走到他身邊，將他永恆的膀臂放在他身下，擁抱他、親吻他，並叫他放心，因為一切都會照他的話成就。他也親吻、擁抱並對另外兩位威爾比威爾的同伴微笑，說：「將這些視為我對你們的愛、恩惠與憐憫的進一步憑據；我命令你，記錄官，去曼索城告訴他們你所聽見與看見的一切。」
隨後，他們的枷鎖在他們面前被擊碎，拋向空中，他們的腳步[204]在他們之下變得寬闊。他們俯伏在王子腳前，親吻他的腳，並用眼淚打濕了它們；他們還大聲呼喊：「從主的地方，願榮耀受稱頌」（以西結書 3:12）。於是他們被吩咐起身，回到城裡，告訴曼索城王子所做的一切。他還命令一人吹著管子和手鼓，一路在他們前面演奏，直到進入曼索城。於是，他們從未期待的事成就了，他們得到了他們從未夢想過的東西。[205] 王子還召喚了高貴的「信心隊長」（Captain Credence），命令他和一些軍官帶著旗幟，在曼索城的貴族前面行軍進入城中。他還給了信心隊長一個任務，即在記錄官於曼索城宣讀全面赦免狀的同時，他應當帶著他的旗幟，率領他的萬軍從「眼門」（Eye-gate）進入，一路行進直到城中的大街，直達城堡大門，並由他親自接管，直到他的主來到那裡。他還命令他吩咐審判隊長和執行隊長將據點交給他，並迅速撤出曼索城，回到營地去見王子。
就這樣，曼索城也從最初四位隊長及其部下的恐怖中解脫了出來。[206]
[第九章]
[內容：獲釋的囚犯回到曼索城，受到熱烈歡迎——居民請求以馬內利居住在他們中間——他同意了——在人民的歡呼聲中凱旋進入——城市被重新塑造，並豎立起沙代的形象。]
好了，我之前告訴過你們囚犯們是如何受到高貴的以馬內利王子的款待，他們在他面前表現如何，以及他如何派人吹著管子和手鼓送他們回家。現在你們必須想到，城中那些一直等待著聽他們死訊的人，心中難免充滿了悲傷，思緒如刺般扎心。他們的想法無法集中在任何一點上；這段時間他們的心情如風般變幻莫測，沒錯，他們的心就像被顫抖的手攪動的天平。但最後，當他們帶著許多期盼的目光望向……
在靈魂之城（Mansoul）的城牆上，他們似乎看見有人正返回城中；他們心想：「那會是誰呢？會是誰呢？」最後，他們終於辨認出那些人正是先前的囚犯。但你能想像他們的心中是何等驚奇嗎？特別是當他們看見這些人歸來時的裝束與所受的尊榮，更是驚訝不已！他們去營地時身穿黑衣，回來時卻身披白袍；他們去時帶著繩索，回來時卻戴著金鍊；他們去時雙腳帶著鐐銬，回來時步伐卻顯得輕盈舒展；他們去時是為了尋死，回來時卻帶著得救確據；他們去時心如重石，回來時卻有管樂與手鼓在前方為他們奏樂。因此，當他們一抵達眼門（Eye-gate），這座貧弱且搖搖欲墜的靈魂之城，便大膽地發出一聲歡呼，那歡呼聲之大，竟讓王子軍隊中的將領們聞聲而躍。
唉，這些可憐的人啊！誰能責怪他們呢？畢竟他們死去的親友又活過來了。對於他們而言，看見靈魂之城的長老們散發出如此光輝，簡直就像是死而復生。他們原以為等待自己的只有斧頭與斷頭台，沒想到迎接他們的竟是喜樂、歡欣、安慰與撫慰，那美妙的樂音足以讓病者痊癒。當他們走近時，眾人彼此問候：「歡迎！歡迎！願那拯救你們的主得稱頌（賽 33:24）。」他們又問：「我們看見你們平安無事，但靈魂之城將會如何呢？靈魂之城會有好結局嗎？」記錄官與市長回答道：「噢，大好消息！這是給貧弱靈魂之城的大喜信息！」於是他們又發出一聲歡呼，震得大地迴響。隨後，他們更詳細地詢問營中的情況，以及以馬內利（Emmanuel）帶給靈魂之城什麼信息。於是，他們將在營中所經歷的一切，以及王子為他們所做的一切，都告訴了眾人。這讓靈魂之城對王子以馬內利的智慧與恩典感到驚嘆。接著，他們轉達了王子為整座靈魂之城所賜下的恩典，記錄官宣讀道：「赦免！赦免！赦免靈魂之城；這件事靈魂之城明日便會知曉。」隨後，他下令召集靈魂之城的居民，明日在市集廣場集合，親耳聆聽他們的全面赦免令。
然而，誰能想到這番轉折、這番改變，竟讓靈魂之城的居民面貌煥然一新！那一夜，靈魂之城無人能因喜樂而入眠；家家戶戶充滿了歡樂與音樂，歌唱嬉戲，談論著靈魂之城的幸福，這成了當時他們唯一要做的事。這也是他們所有歌聲的主題：「噢，願明日旭日東昇時，能有更多這樣的恩典！」有人說：「昨日誰能想到，今日竟會成為我們如此美好的一天？誰能想到，當初看著我們的囚犯戴著鐵鍊而去，如今他們竟戴著金鍊歸來！」是的，那些在前往受審時自以為必死無疑的人，竟被法官親口宣告無罪——並非因為他們無辜，而是出於王子的憐憫，並在管樂與手鼓聲中送他們回家。但這是君王們常見的習俗嗎？他們會對叛徒施予這種恩惠嗎？不！這唯獨屬於沙代（Shaddai）與他的兒子以馬內利。
清晨轉瞬即至，市長、意志大人（Lord Will-be-will）與記錄官按著王子指定的時間來到市集廣場，鎮民們早已在那裡等候。當他們出現時，穿著王子前一日賜予的華服，顯出那樣的榮耀，街道都被他們的光輝照亮了。於是市長、記錄官與意志大人來到市集廣場末端的口門（Mouth-gate），因為那裡自古以來就是宣讀公務的地方。他們身穿長袍來到那裡，手鼓隊在前方引路。此時，百姓急於得知事情全貌的心情極為迫切。
接著，記錄官站起身來，先是揮手示意眾人安靜，隨後大聲宣讀赦免令。當他讀到：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，赦免罪孽、過犯和罪惡」（出 34:6）；以及「各樣的罪和褻瀆的話，都可得赦免」（可 3:28）時，眾人不禁歡呼跳躍。你必須知道，這份赦免令中包含了靈魂之城每一個人的名字，赦免令上的印章也顯得格外莊嚴。
當記錄官讀完赦免令後，鎮民們奔上城牆，因喜樂而跳躍奔跑；他們面向以馬內利的帳幕連拜七次，大聲歡呼：「願以馬內利萬歲！」隨後，靈魂之城的年輕人奉命敲鐘慶祝。於是鐘聲齊鳴，百姓歌唱，靈魂之城的家家戶戶都響起了音樂。
當王子將靈魂之城的三名囚犯送回，並伴隨著喜樂、管樂與手鼓時，他命令所有的將領、軍官與士兵，在記錄官宣讀赦免令的那天早晨，隨時準備聽候他的差遣。正如我所說，清晨來到，就在記錄官讀完赦免令時，以馬內利下令營中所有的號角齊鳴，旗幟在恩典山（Mount Gracious）與公義山（Mount Justice）上展開。他還命令所有將領穿戴整齊，士兵們齊聲歡呼。信心隊長（Captain Credence）雖然身在城堡中，但在這一天也沒有保持沉默，他從堡壘頂端吹響號角，向靈魂之城與王子的營地致意。
至此，我已向你們展示了以馬內利將靈魂之城從暴君迪亞波羅（Diabolus）手中奪回的方式與過程。
當王子完成了這些慶祝的儀式後，他又命令將領與士兵向靈魂之城展示一些軍事操演。他們隨即投入這項工作。噢，這些軍人以何等的敏捷、靈活、熟練與英勇，在靈魂之城那驚嘆的目光下展現了他們的軍事技巧！
他們行軍、反向行軍、向左右分開、集合、輪轉，以左右翼鞏固前後陣線，還有二十多種動作，做得如此精準，隨後又恢復原狀，這讓靈魂之城的居民看得心醉神迷。此外，他們操弄武器與戰具的技巧，也讓靈魂之城與我感到驚嘆不已。
操演結束後，靈魂之城的全體居民如同一個人般來到營地，感謝並讚美王子的豐厚恩典，並懇求他能帶著軍隊進入靈魂之城，永遠駐紮在那裡。他們以最謙卑的方式，在他面前向地面連拜七次。王子說：「願平安歸與你們。」於是鎮民們走近，用手觸摸他金權杖的頂端，說道：「噢，願王子以馬內利帶著他的將領與戰士永遠居住在靈魂之城；願他的攻城槌與投石器能留在城中，供王子使用，並作為靈魂之城的幫助與力量。因為，」他們說，「我們有地方容納你，有地方容納你的軍隊，也有地方存放你的戰具與輜重。以馬內利，請這樣做吧，你將永遠是靈魂之城的君王與統帥。願你照著你靈魂的渴望來治理，並讓你的將領與戰士成為你麾下的官長，我們願成為你的僕人，你的律法將成為我們的指引。」
他們又祈求王室考慮此事：「因為，」他們說，「如果在你賜予我們這座可憐的靈魂之城如此多恩典之後，你與你的將領卻撤離了，靈魂之城必死無疑。是的，我們蒙福的以馬內利，如果你在為我們做了這麼多好事、施了這麼多憐憫之後離開我們，那我們的喜樂豈不就如同未曾發生過一樣？我們的敵人必會捲土重來，且比第一次更加狂暴。因此，我們懇求你，噢，我們眼中的渴望，我們貧弱之城的生命與力量，請接受我們向我主提出的請求，來到我們中間居住，讓我們成為你的子民。此外，主啊，我們不知道是否直到今日，仍有許多迪亞波羅黨人潛伏在靈魂之城，若你離開，他們必會再次將我們出賣給迪亞波羅；誰知道他們之間已經策劃了什麼陰謀與詭計？我們不願再次落入他那可怕的手中。因此，請接受我們的宮殿作為你的居所，並接受城中最好的房屋來安置你的士兵與裝備。」
王子回答道：「如果我來到你們的城中，你們是否容許我進一步對付我心中所恨惡的敵人，也就是你們的敵人？是的，你們是否願意在這些行動中幫助我？」
他們回答：「我們不知道自己能做什麼；我們曾以為自己絕不會成為沙代的叛徒，結果卻證明我們確實是；那我們還能對我主說什麼呢？願他不要信靠他的聖徒，願王子住在我們的城堡裡，將我們的城變成一座駐軍要塞，讓他將高貴的將領與英勇的士兵安置在我們之上。是的，讓他用愛征服我們，用恩典勝過我們，那麼他必會與我們同在，像赦免令宣讀的那天早晨一樣幫助我們，我們必會順服我主與他的道路，並與他的話語一同對抗強敵。」
「再說一句，你的僕人就說完了，此後不再煩擾我主。我們不明白你這位王子智慧的深處。誰能想到，若僅憑理性判斷，我們起初所受的那些苦難，竟會結出如今我們所享受的如此甘甜的果實？但主啊，讓光在前引導，讓愛在後跟隨；是的，牽著我們的手，用你的謀略引導我們，讓這件事永遠銘刻在我們心中：萬事都必為你的僕人效力。來到我們的靈魂之城，隨你的心意而行吧。或者，主啊，來到我們的靈魂之城，做你所願做的，只要你保守我們不犯罪，並使我們能服事你的尊榮。」
王子再次對靈魂之城說：「去吧，平安回到你們的家中，我會樂意順應你們的願望。我將移走我的皇家帳幕，明日我會將軍隊部署在眼門前，隨後行軍進入靈魂之城。我將佔領你們的城堡，並將我的士兵安置在你們之上；是的，我將在靈魂之城做些前所未聞的事，這在天下任何國家、地區或王國中都是獨一無二的。」
於是靈魂之城的居民歡呼著，平安回到家中；他們也將以馬內利對靈魂之城的應許告訴了親友。他們說：「明日，他將行軍進入我們的城，與他的軍隊一同在靈魂之城居住。」
於是靈魂之城的居民匆忙前往綠樹與草地，採集樹枝與鮮花，鋪在街道上，迎接他們的王子，沙代之子；他們還製作了花環與其他精緻的裝飾，以表達他們迎接以馬內利進入靈魂之城的喜悅；是的，他們將從眼門到城堡門口，也就是王子將要抵達的地方，鋪滿了街道。他們也準備了靈魂之城所能提供的音樂，以便在他前往宮殿居所的路上為他演奏。
於是，在指定的時間，他接近了靈魂之城，城門為他敞開，城中的長老們前來迎接，以千百聲歡迎向他致意。隨後，他與他的僕人們起身進入靈魂之城。長老們在他前方跳舞，直到他抵達城堡門口。他進入的方式是這樣的：他身穿金甲，乘坐皇家戰車，號角在他周圍吹響，旗幟飄揚，萬千軍隊跟隨在他腳下，靈魂之城的長老們在他前方跳舞。此時，著名的靈魂之城牆上擠滿了居民，他們上去觀看這位蒙福的王子與他的皇家軍隊的到來。窗戶、陽台與屋頂也都擠滿了各色人等，觀看他們的城將如何被美善所充滿。當他進入城中抵達記錄官家時，他下令派人去問信心隊長，城堡是否已準備好接待他的皇家聖駕，因為城堡的準備工作交由該隊長負責，隨後傳來消息說已經準備好了（徒 15:9）。於是信心隊長奉命帶著他的軍力出來迎接王子，正如他所命令的那樣，他將王子引進了城堡（弗 3:17）。此後，王子當晚便與他強大的將領與戰士住在城堡中，這讓靈魂之城的居民歡欣不已。接下來，鎮民們關心的是如何安置王子的將領與士兵，他們擔心的不是如何擺脫他們，而是如何讓家裡容納更多人；因為靈魂之城的每個人現在都如此敬重以馬內利與他的軍隊，以至於他們最遺憾的就是自己的家不夠大，無法容納王子的整支軍隊。是的，他們以能服事他們為榮，在那段日子裡，他們會像僕人一樣隨叫隨到。最後，他們達成了以下安排：1. 純潔隊長（Captain Innocency）駐紮在理性先生（Mr. Reason）家。2. 忍耐隊長（Captain Patience）駐紮在心思先生（Mr. Mind）家。這位心思先生曾是前次叛亂期間意志大人的書記。3. 慈愛隊長（Captain Charity）駐紮在情感先生（Mr. Affection）家。4. 好望隊長（Captain Good-hope）駐紮在市長家。至於記錄官的家，他自己要求接待波阿尼傑隊長（Captain Boanerges）與確信隊長（Captain Conviction）及其所有部下，因為他的家緊鄰城堡，且王子下令若有必要，應由他向靈魂之城發出警報。5. 至於審判隊長（Captain Judgment）與執行隊長（Captain Execution），意志大人將他們及其部下接到了自己家中，因為他現在要為靈魂之城的益處在王子之下治理，正如他先前在暴君迪亞波羅之下治理卻帶來損害一樣（羅 6:19；弗 3:17）。6. 以馬內利的軍隊被安置在城中其餘各處，但信心隊長及其部下仍留在城堡中。於是王子、他的將領與士兵都住進了靈魂之城。現在，靈魂之城的長老們覺得他們永遠也無法滿足於王子以馬內利；他的為人、行動、言語與舉止，對他們來說是如此令人愉悅、吸引與嚮往。因此，他們祈求他，雖然城堡是他的居所，且他們希望他永遠住在那裡，但仍希望他能經常巡視靈魂之城的街道、房屋與百姓。因為他們說：「尊貴的主，你的同在、你的目光、你的微笑、你的言語，是靈魂之城的生命、力量與筋骨。」此外，他們懇求能毫無困難或阻礙地隨時進見他，因此，為了這個目的，他下令城門應保持敞開，讓他們能看見他行事的方式、城中的防禦工事以及王子的皇家宅邸。當他發言時，他們都閉口聆聽；當他行走時，模仿他的步伐成了他們的樂趣。有一次，以馬內利為靈魂之城設宴，宴會當天，鎮民們來到城堡參加宴席。他以各種異國風味的食物款待他們，這些食物既不是長在靈魂之城的田野裡，也不是長在整個宇宙王國中。那是從他父的宮廷送來的食物，一道又一道擺在他們面前，他們被允許隨意享用。但每當有新菜餚端上時，他們總會私下低聲問彼此：「這是什麼？」（出 16:15）因為他們不知道該如何稱呼它。他們也喝了那變水為酒的飲料，與他一同歡樂。宴席期間一直有音樂演奏，人吃的是天使的食物，並從磐石中得到蜂蜜。於是靈魂之城享用了宮廷特有的食物，是的，他們現在飽足了（詩 78:24, 25）。我必須告訴你，宴席上的音樂家並非來自本地，也不是來自靈魂之城，而是沙代宮廷中詩歌的大師。宴席結束後，以馬內利打算用一些由他父的秘書所編寫、蘊含沙代智慧與技巧的奇妙謎語來款待靈魂之城；這些謎語在任何王國中都找不到。這些謎語是關於國王沙代本人、關於他的兒子以馬內利，以及關於他與靈魂之城的戰爭與作為。以馬內利親自向他們解釋了其中一些謎語，噢，他們是何等開竅啊！他們看見了從未見過的事物，無法想像如此珍貴的真理竟能隱藏在如此簡短平凡的詞句中。我先前告訴過你們這些謎語與誰有關；當謎語被解開時，眾人顯然看出了事實正是如此。是的，他們領悟到這些事物本身就是一種肖像，而且是以馬內利本人的肖像；因為當他們閱讀謎語的圖解，並注視王子的臉龐時，兩者看起來竟是如此相似，以至於靈魂之城不禁說：「這就是羔羊，這就是祭物，這就是磐石，這就是紅母牛，這就是門，這就是道路；」以及其他許多事物。就這樣，他遣散了靈魂之城的居民。但你能想像城中的人們對這次款待有多麼著迷嗎？噢，他們沉浸在喜樂中，淹沒在驚奇中，當他們看見、理解並思考以馬內利如何款待他們，以及他向他們揭示了什麼奧秘時；當他們回到家中，在最隱密的角落裡，他們不禁歌頌他與他的作為。是的，鎮民們現在對他們的王子如此著迷，以至於他們在睡夢中也會歌頌他。此時，王子以馬內利心中有了重塑靈魂之城的念頭，要將它置於一種更令他滿意，且最符合這座現今繁榮的靈魂之城利益與安全的狀態。他也為防範內部的叛亂與外部的入侵做了準備；他對著名的靈魂之城懷有如此深厚的愛。因此，他首先下令將他來到靈魂之城戰爭時從父宮帶來的巨大投石器架設起來，有的架在城堡的城垛上，有的架在塔樓上，因為靈魂之城中有了塔樓，那是以馬內利來到這裡後新建的塔樓。以馬內利還發明了一種儀器，可以從靈魂之城的城堡將石頭投擲出城外的口門；這是一種無法抵擋、絕不失手的儀器；因此，由於它在使用時展現了驚人的威力，它便沒有名字，並交由勇敢的信心隊長在戰爭時負責管理。這件事完成後，以馬內利召喚意志大人，命令他負責看管靈魂之城的城門、城牆與塔樓。王子還將民兵交在他手中，並特別囑咐他要抵禦所有可能發生在靈魂之城、危害我主國王和平以及靈魂之城安寧的叛亂與騷亂。他還授權他，若發現任何迪亞波羅黨人潛伏在著名靈魂之城的任何角落，應立即逮捕並處決他們，或將他們關押，以便依法處置。隨後，他召喚了理解大人（Lord Understanding），即那位老市長，他在迪亞波羅佔領該城時被免職，如今王子讓他官復原職，並終身擔任此職。他還吩咐他要在眼門附近建造一座宮殿，並將其建造得像一座防禦塔。他還吩咐他要終身閱讀《奧秘啟示錄》，以便知道如何正確履行職責。他還任命知識先生（Mr. Knowledge）為記錄官；這並非出於對先前擔任記錄官的老良心先生（Mr. Conscience）的輕視，而是因為他心中另有安排，要賦予良心先生另一項職務；他告訴這位老先生，以後會讓他知道更多。隨後，他下令將迪亞波羅的像從設立的地方拆除，並將其徹底摧毀，搗成粉末，撒在城牆外的風中；並下令將他父沙代的像與他自己的像重新立在城堡門口，而且要畫得比以往更加精美；因為他的父與他自己來到靈魂之城時，所帶來的恩典與憐憫比以往更多（啟 22:4）。他還希望他的名字能精美地鐫刻在城門正面，並要用最好的黃金來製作，以彰顯靈魂之城的榮耀。
在貝德福德（Bedford）教會擔任牧師或教導長老的前一年，約翰·班揚（John Bunyan）的時間大多花在重組教會上，那是在經歷了多年風暴與烈火般的逼迫之後。最終，他克服了自己與朋友們對於以寓言形式出版這部關於罪人歸正及其通往天國之路的嚴肅著作的猶豫，這部《天路歷程》（Pilgrim's Progress）終於在 1678 年付梓。這本書驚人的受歡迎程度及其帶來的巨大益處，促使他再次將其《白白的恩典》（Grace Abounding）轉化為另一種敘事形式，即更深奧的寓言《聖戰》（Holy War）；該書於 1682 年出版，兩年後，他為《天路歷程》完成了令人愉悅的第二部。他長期的監禁，隨後又經歷了突如其來且繁重的工作，可能摧毀了他強健的體魄；隨著他人生旅程接近終點，他加倍勤勉，在 1688 年八月去世前，他出版了六部重要的論著，並為印刷準備了另外十四或十五部。其中包含了他在臨終前對朝聖者最後的教導，題為《天路客》（The Heavenly Footman），即他在《天路歷程》的詩體序言中所描述的那個人：
「奔跑，奔跑，
直到抵達榮耀之門。」
這部論著為我們這位不朽寓言家的晚年增添了光彩。這顯然是一位心智開闊、經過聖潔晚年豐富經驗磨練之人的作品。在書中，我們被提醒了那些包含在他最受推崇的著作中，給予天路客的重要指引。是否有「沮喪泥沼」（Slough of Despond）需要跨越，有「困難山」（hill Difficulty）需要克服？在這裡，天路客被提醒要經歷「許多骯髒的腳步、許多高山、一段穿過廣闊咆哮荒野的漫長而乏味的旅程」；但他受到鼓勵，「應許之地就在路盡頭」。想要贏得永恆榮耀的人是否必須拔劍、戴上頭盔，並一路爭戰進入聖殿——天路客必須擠進、推開，衝破所有阻擋在天國與他靈魂之間的事物。那個在路上滅亡的「無知」（Ignorance）曾對朝聖者說：「你們走得太快，我得在後面待一會兒？」跑向天國的人被告知，腳步沉重、懶惰、放蕩且愚蠢的信徒是無法獲得獎賞的。路頭的「窄門」（wicket-gate）至關重要；除非他們藉著基督——那門與道路——進入，否則無人能到天國，因此天路客被提醒，如果他走錯了路，無論他跑得多快，永遠無法獲得獎賞。朝聖者是否曾因進入「偏路草地」（Byepath-meadow）而遭受嚴重的痛苦，甚至在經歷了那次痛苦之後，又被一個身穿白衣的黑人誤導進入了偏路？我們的前行者受到警告——要提防那些通往死亡與咒詛的偏路與彎路；通往天國的路只有一條，但仍有許多被踏平的偏路匯入或射向它，並引向毀滅。為了防止虛榮與愚蠢的同伴將你叫出正路，或在路上徘徊，你要說：我正趕路，我正在為獎賞奔跑；如果我贏了，我就成就了一切，我贏得了「一切」；如果我輸了，我就失去了一切，並徹底毀滅。忠信者（Faithful）也是如此，當基督徒（Christian）先看見他時喊道：「喂，喂！」忠信者回答說：「不，我正在為生命奔跑，復仇者就在我身後。」同樣地，朝聖者拒絕了底馬（Demas）及其銀礦的邀請。不，天路客說，我正在為天國、為我的靈魂、為上帝、為基督，遠離地獄與永恆的咒詛而奔跑。可憐的朝聖者是否曾咕噥、喘息、嘆息，一個跌進灌木叢，另一個陷在泥裡，一個喊著：「我倒下了！」另一個喊著：「喂！你在哪裡？」《天路歷程》中如是說。因此，天路客被告知，他將「遇到肉體的十字架、痛苦與疲憊，遇到荊棘與泥沼，以及其他阻礙」，他必須堅持到底。形式主義者（Formalist）與偽君子（Hypocrite）是否在困難山腳下轉向了偏路並悲慘地滅亡了？懷疑（Mistrust）與膽怯（Timorous）是否因害怕教會與國家的逼迫獅子而逃跑？因此，為天國奔跑的人受到警告——「有些人來到十字架前就無法再走，反而回到他們的罪中，跌倒並折斷脖子，或轉向左邊或右邊而滅亡。」不要準備停下，也不要跛行，而要像《聖戰》中我的意志之主（Lord Will-be-will）在對抗魔鬼（Diabolus）時那樣，讓你的意志沾上「恩典」，全速奔向天國。這些引文證明了這部無價的論著是班揚先前所寫指南的總結。毫無疑問，這是他多產筆下的最後作品之一。
《天路客》中的兩段文字似乎支持這樣一種觀點，即在某些情況下，人生的某個時期是固定的，過了這個時期就沒有「悔改」了；因此，在對拖延的嚴肅警告中，他說：「你知道恩典的時期是否還能持續一週嗎？因為對有些人來說，恩典的時期在生命結束前就已經過去了」；並且「有時罪人並沒有像他們所想的那樣，天國之門一直為他們敞開；如果它們一旦對一個人關閉，它們是如此沉重，以至於世上所有的人，或天上的天使，都無法打開它們。法蘭西斯·斯皮拉（Francis Spira）可以告訴你，等到憐憫之門完全關閉是什麼滋味。」這引出了一個有趣的探討，即班揚所說的「有些人」是指誰，他說「恩典的時期在生命結束前就已經過去了」。這不可能指那些忽視救主、處於滅亡狀態的人。沒有哪位牧師比約翰·班揚更渴望喚醒他們對危險的意識，並保護他們免於絕望。在他的《耶路撒冷的罪人得救》（Jerusalem Sinner Saved）中，他這樣辯論：「為什麼要絕望？你還活在世上。」「在踏入地獄之門前就開始絕望是一種罪。」「什麼，在一個充滿糧食的土地上為麵包絕望？當我們的上帝充滿憐憫時，你這謹小慎微的傻瓜，竟為憐憫絕望；當我們有一位活著的救贖基督時，你竟絕望。讓那些居住在沒有上帝之處，並被禁錮在任何救贖都無法觸及的死亡之室的人去絕望吧。」在班揚的《來與歡迎》（Come and Welcome）中，他證明了如果認為基督會將任何藉著他來到上帝面前的人趕出去，那將是「極大的褻瀆與可咒詛的邪惡」。他指的也不可能是背道者，因為班揚自己就是這樣的人。大衛（David）在很大程度上也是，彼得（Peter）甚至否認了他的主。不，他可能指的是那些在忽視救主的同時，被瘋狂所攫取的人，或者更可能是像猶大（Judas）、斯皮拉（Spira）和其他出賣主或否認主的人。如果一個人拋棄了救主，天下人間沒有別的名可以靠著得救；「贖罪的祭就再沒有了」；他藐視上帝的救贖之道，踐踏了上帝的兒子。只要這種生涯持續下去，烈火般的忿怒必然是他悲慘的命運。那些輕視天上的恩賜——聖靈——上帝的道——來世權能的人——如果他們在這種觀念中堅持到死，恩典的時期就過去了。有些人像以掃（Esau）一樣，賣了長子名分，即使流淚也尋求悔改，卻找不到——他們沒有在上帝指定的道路上尋求。所有的希望都取決於這些罪人謙卑、破碎地來到基督面前。祂願意，祂甚至在那時也能拯救到底，但他們不願意。祂已經應許，並將履行祂的話：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」聖經的卷帙在結尾處以同樣令人振奮的鼓勵加冕：「聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」我無法想像有誰會比班揚更愉快地唱出瓦茨博士（Dr. Watts）的那首讚美詩——
「生命是事奉主的時間，
是確保偉大獎賞的時間；
只要燈火還在燃燒，
最卑劣的罪人也能回頭。」
只有那些拒絕上帝勸告與憐憫的人，才會將天國之門對自己的靈魂關閉，並像猶大、斯皮拉，或班揚早年的朋友約翰·柴爾茲（John Childs）那樣衝向耶和華的盾牌，後者因害怕逼迫而背道，並死於自己手中。只有對這些人來說，恩典的時期才過去了；他們已經坐在了褻慢人的座位上，從那裡他們將被拋入無法形容的悲慘之中。
班揚深知懶惰會滋生貧窮與犯罪，是萬惡之源；他勸勉他的奔跑者要極度勤勉，不要在懶惰中「愚弄掉自己的靈魂」，這會導致粗心大意，直到罪人無可救藥。我們首先要關心的是進入正確的道路，然後奔跑，這樣「腳步輕快的魔鬼」才不會追上並絆倒我們。奔跑向天國並不妨礙對世俗祝福的真實享受，反而使之聖潔並提升。我們奔跑的巨大動力是對獎賞的愛——對基督、對天國的愛；「思念上面的事」。仰望耶穌。祂藉著流血歸算給我們的義，標記了整條道路，只要我們注視著它，我們就不會迷失。在所有世俗事物中，我們預期得太多——但在天國的榮耀中，與永恆的現實相比，我們的預期實在太微弱了。如果榮耀中的聖徒能傳達給我們那種無法形容的幸福感，我們將會以何等的活力與毅力奔跑。羅得（Lot）在逃離毀滅時的情況，被班揚以獨特的力量提出——他甚至不敢回頭看他的妻子變成了什麼，以免死亡追上他自己的靈魂。噢，我的讀者，願我們能受到激勵，奔跑以獲得那不朽壞、不衰殘、永恆的榮耀冠冕。
查爾斯·多（Charles Doe），班揚的私人朋友之一，買下了這部作品的版權，保留了幾年，希望將其與其他論著一起作為第二卷對開本出版，以完成他的作品集；但未能實現這一目標，他於 1698 年單獨印刷了它，並附上了一份有趣的班揚作品清單，以及三十個關於為什麼這些無價的勞作應該被保存並傳承下去以造福後世的有力理由。
為了以其原始出版時的完美完整性保存所有論著的熱切願望，將促使我在作品集末尾重印這些有趣的增補內容。
喬治·奧福（GEO. OFFOR）
給所有懶惰與粗心之人的書信
朋友們，
所羅門說：「懶惰人的心願將他殺害」；如果真是這樣，懶惰本身會對那些沉溺於其中的人做什麼呢？（箴 21:25）。諺語說：「收割時睡覺的，是招羞的兒子」（箴 10:5）。我敢大膽地說，沒有比看到一個人愚弄掉自己的靈魂並犯下罪行而失去永生更大的羞恥了。我相信這是導致滅亡的最快途徑；也就是說，懶惰；我說，在救恩的工作上懶惰。懶惰人的葡萄園，就今生的事物而言，並不比那些在天國之事上懶惰的人，其心靈充滿了窒息心靈與導致靈魂滅亡的罪惡更充滿荊棘、蕁麻與惡臭的雜草。
懶惰有這兩種惡果：第一，忽視了本該獲得天國的時間；因此，第二，帶來了不合時宜的悔改。我向你保證，那些因懶惰而在這個世界上失去靈魂的人，當他們來到地獄時，絕不會為此感到高興。
懶惰通常伴隨著粗心，而粗心大多是由麻木不仁所產生的；麻木不仁又為懶惰注入了新的力量，藉此，靈魂陷入了無可救藥的境地。
懶惰將基督拒之門外；懶惰使靈魂蒙羞（雅歌 5:2-4；箴 13:4）。
懶惰，它甚至受到所有受造物中最微小者的譴責。「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧」（箴 6:6）。「懶惰人因冬寒不肯耕種」（20:4）；也就是說，他不願開墾他心靈的荒地，因為想要這樣做的人必須付出一些努力；「所以收割時，他必討飯」，也就是說，當上帝的聖徒獲得他們榮耀的天國與幸福時；但懶惰人將「一無所有」，也就是說，他對憐憫的呼求將毫無用處，正如馬太福音 25:10-12 所述。
如果你想認識一個在天國之事上的懶惰人，請將他與一個在世俗之事上懶惰的人進行比較。例如：1. 懶惰的人不願開始他應該從事的工作：在天國之事上懶惰的人也是如此。2. 懶惰的人願意拖延：在天國之事上懶惰的人也是如此。3. 懶惰的人，任何介入的小事，他都會將其作為足夠的藉口來阻止他從事工作：在天國之事上懶惰的人也是如此。4. 懶惰的人做事半途而廢；在天國之事上懶惰的人也是如此。他可能幾乎，但他永遠無法完全獲得從地獄中的拯救；他可能幾乎，但除非他改過自新，否則他永遠無法完全成為聖徒。5. 懶惰的人通常會錯過做事的時間：在天國之事上懶惰的人也是如此，他們錯過了恩典的時期。因此，6. 懶惰的人很少或從未結出好果子：靈魂的懶惰者也是如此。7. 懶惰的人通常會因此受到責備：基督也會這樣對待那些不為祂積極行動的人。你這又惡又懶的僕人，我要從你自己的口中審判你；你說我是這樣那樣，那你為什麼不把我的錢交給銀行呢？等等（路 19:22）。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了（太 25:26-30）。
我還能說什麼？時間在流逝；難道你們還要懶惰嗎？你們生命的大部分已經過去；難道你們還要懶惰嗎？你們的靈魂價值連城；難道你們還要懶惰嗎？死亡與審判的日子就在門口；難道你們還要懶惰嗎？上帝的咒詛懸在你們頭上；難道你們還要懶惰嗎？此外，魔鬼是熱切、勤奮的，每天都在尋求通過各種罪惡，將你們擋在天國之外，阻礙你們得救；難道你們還要懶惰嗎？而且你們的鄰居為了會朽壞的事物而勤奮；難道你們為了永恆的事物還要懶惰嗎？你們願意因懶惰而下地獄嗎？你們願意當你們臨終時，上帝的天使忽略了去接你們的靈魂到天國，而魔鬼卻站在旁邊準備爭搶它們嗎？[1] 基督在你們救贖的工作上懶惰嗎？祂的僕人在向你們提供救恩時懶惰嗎？最後，如果這一切都不能打動你，我告訴你，上帝不會懶惰或疏忽去懲罰你——那長久以來不打盹的懲罰——魔鬼也不會疏忽去抓你，地獄也不會疏忽去閉上它的口吞噬你。
懶惰人，你還在睡覺嗎？你決心要睡死亡的覺嗎？難道來自天國或地獄的消息都不能喚醒你嗎？你還要說：「再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時」嗎？（箴 6:10）。你還要像門在鉸鏈上轉動一樣，在懶惰中翻身嗎？噢，如果我是一個擅長哀悼的人，對你有著一顆憐憫的心，我會多麼憐憫你！我會多麼為你哀嘆！噢，如果我能像耶利米一樣，為你眼淚如河水流下！可憐的靈魂，迷失的靈魂，垂死的靈魂，我有一顆多麼剛硬的心，竟不能為你哀悼！如果你失去的只是一個肢體、一個孩子或一個朋友，那還不算什麼，但可憐的人，這是「你的靈魂」；如果只是在地獄裡待一天，待一年，不，一萬年，那（相比之下）也算不了什麼。但噢，這是「永遠」！噢，這個令人心碎的「永遠」！那說「離開我，你們這被咒詛的人，進入那永恆的火裡去！」的話將是多麼令人震驚啊！[2]
反對意見：但如果我加入並按照你希望我的那樣奔跑，那麼我就必須離開我所有的朋友；因為他們中沒有一個人是在那條路上奔跑的。
回答：如果你這樣做了，你將會跑進基督與上帝的懷抱中，那樣做對你有什麼害處呢？
反對意見：但如果我跑這條路，那麼我就必須離開我所有的罪。
回答：這確實是真的；然而，如果你不這樣做，你將會跑進地獄的火裡。
反對意見：但如果我跑這條路，那麼我將會被憎恨，失去朋友與親戚，以及那些我期望從中受益或依賴的人的愛，我將會被所有的鄰居嘲笑。
回答：如果你不這樣做，你肯定會失去上帝與基督的愛與恩惠，失去天國與榮耀的益處，並因你的愚蠢而被上帝嘲笑，「你們遭災難，我就發笑；恐懼臨到你們，我必嗤笑」；如果你不想被憎恨與嘲笑，那麼要小心，不要因你的愚蠢而招致偉大上帝的不悅與嘲笑；因為祂的嘲笑與憎恨將是可怕的，因為它們將在可怕的時刻臨到你，即當患難與痛苦抓住你的時候；那將是在死亡與審判來臨之時，那時地上所有的人，天上的天使，都無法幫助你（箴 1:26-28）。
反對意見：但肯定我可以一年或兩年後再開始，難道不可以嗎？
回答：1. 你對你的生命有任何租約嗎？上帝是否曾告訴你，你將再活半年或兩個月？不，也許你活不了那麼久。因此，2. 你難道要如此愚蠢與不明智，去用一點不確定的時間來冒險你的靈魂嗎？3. 你知道恩典的時期是否還能持續一週嗎？因為對有些人來說，恩典的時期在生命結束前就已經過去了：如果這發生在你身上，你難道不會說，噢，我真希望在恩典時期過去、天國之門對我關閉之前就開始奔跑。但是，4. 如果你看到你的鄰居忽視了確保房屋或土地歸自己所有，即使有人提供給他們，他們卻說：「以後有的是時間」，而時間是不確定的；此外，他們不知道是否還會有人再提供給他們：我說，難道你不會稱他們為傻瓜嗎？如果是這樣，那麼你認為你是一個聰明人，讓你不朽的靈魂懸在地獄之上，靠著一根不確定的時間之線，這根線隨時可能被死亡切斷嗎？
但說得直白些，這些都是懶惰精神的話語。起來吧，人啊，不要再懶惰了；將腳、心以及一切都投入到上帝的道路上，奔跑吧，冠冕就在賽程的盡頭；那裡也站著那位慈愛的先行者，即耶穌，祂已經準備了天上的供應來歡迎你的靈魂，祂會比你所能祈求的更甘心樂意地賜給你。因此，不要再拖延時間了，將但支派的人在看見迦南地的美好之後對他們弟兄所說的話付諸實踐：「起來，」他們說，「我們窺探了那地，見那地甚好；你們為何靜坐不動呢？」或者你們為何停止奔跑呢？「不要懶惰，去進去得那地為業」（士 18:9）。再見。
願我們的靈魂能在旅程的盡頭相遇並得著安慰。
約翰·班揚