天路歷程
以夢境為喻
第一部
當我走過這世界的曠野時，我來到了一個地方，那裡有一個洞穴；[1] 我躺在那地方睡覺：當我睡著時，我做了一個夢。我夢見，看哪，「我看見一個人穿著破爛的衣服，站在一個地方，臉背對著自己的家，手裡拿著一本書，背上背著一個沉重的擔子，」（賽 64:6；路 14:33；詩 38:4；哈 2:2；徒 16:31）。我注視著，看見他打開那本書，[2] 在裡面閱讀；當他閱讀時，他哭泣並顫抖；再也無法忍受，他爆發出一聲悲慘的哭喊，說：「我當做什麼？」（徒 2:37）。[3]
因此，在這種困境中，他回到家，盡可能地克制自己，不讓妻子和孩子察覺他的痛苦；但他不能沉默太久，因為他的煩惱增加了。於是，他終於向妻子和孩子吐露了心聲；他開始這樣對他們說：「哦，我親愛的妻子，還有我親生的孩子們，我，你們親愛的朋友，因為背上壓著一個沉重的擔子，我已經毀了；此外，我確切地得知，我們這座城市將被從天而降的火焚燒；在這可怕的毀滅中，我本人，連同你，我的妻子，還有你們這些可愛的孩子，都將悲慘地滅亡，除非（但我還沒看見）能找到某種逃生之路，使我們得以獲救。」聽到這話，他的親屬們大為震驚；並不是因為他們相信他所說的是真的，而是因為他們認為他的腦子裡得了什麼瘋狂的病；[4] 因此，天色漸晚，他們希望睡眠能使他平靜下來，便匆忙讓他上床睡覺。但夜晚對他來說和白天一樣令人不安；因此，他沒有睡覺，而是在嘆息和淚水中度過。所以當早晨來臨時，他們想知道他怎麼樣了；他告訴他們，越來越糟；他還開始再次對他們說話，但他們開始變得剛硬。他們也想通過對他嚴厲和粗暴的態度來驅散他的病症。有時他們嘲笑，有時他們責罵，有時他們完全忽視他。因此，他開始退到自己的房間裡為他們禱告，憐憫他們，也為自己的苦難感到悲哀。他也會獨自在田野裡行走，有時讀書，有時禱告；就這樣，他度過了幾天。[5]
現在我看見有一次，當他在田野裡行走時，他像往常一樣在讀他的書，心裡非常痛苦；當他閱讀時，他像以前一樣爆發出來，哭喊道：「我當怎樣行才可以得救？」（徒 16:30, 31）。
我也看見他東張西望，好像要跑；但他站著不動，因為，我察覺到，他不知道該往哪裡走。[6] 我隨後注視，看見一個名叫「傳道者」（Evangelist）的人向他走來，問道：「你為什麼哭？」
他回答說，先生，我從手中的書中察覺到，我被判死刑，之後還要接受審判（來 9:27）；我發現我不願意（伯 16:21, 22）做前者，也沒有能力（結 22:14）做後者。
傳道者說，既然這生命伴隨著這麼多邪惡，為什麼不願意死呢？那人回答說，因為我擔心背上的這個擔子會把我沉入比墳墓更深的地方；我會掉進陀斐特（賽 30:33）。而且，先生，如果我不適合去監獄，我肯定也不適合去接受審判，然後被處決；想到這些事情使我哭泣。
傳道者說，如果這是你的情況，你為什麼還站著不動？他回答說，因為我不知道該往哪裡去。於是，他給了他一張羊皮卷，裡面寫著：「逃避將來的忿怒」（太 3:7）。
那人讀了它，非常仔細地看著傳道者，說，我必須逃到哪裡去？傳道者用手指著一片非常寬闊的田野說，你看見那邊的窄門了嗎？（太 7:13）。那人說，沒有。那人又說，你看見那邊閃耀的光了嗎？（詩 119:105；彼後 1:19）。他說，我想我看見了。傳道者說，讓那光保持在你的視線中，直接向它走去，這樣你就會看見那門；當你在那裡敲門時，就會有人告訴你該做什麼。[7] 所以我在夢中看見那人開始跑。現在，他離自己的門還沒跑多遠，他的妻子和孩子察覺到了，開始哭喊著叫他回來（路 14:26）；但那人捂住耳朵，繼續跑，喊著：「生命！生命！永恆的生命！」所以他沒有回頭看（創 19:17），而是向平原的中間逃去。[8]
鄰居們也出來看他跑，當他跑的時候，有些人嘲笑，有些人威脅，有些人喊著叫他回來；在那些這樣做的人中，有兩個人決心強行把他帶回來（耶 20:10）。一個人的名字叫「頑固」（Obstinate），另一個人的名字叫「柔順」（Pliable）。[9] 此時，那人已經離他們有一段距離了；但無論如何，他們決心追趕他；他們這樣做了，沒過多久就追上了他。那人說，鄰居們，你們為什麼來了？他們說，來勸你跟我們回去。但他說，那絕對不可能。他說，你們住在毀滅之城，那也是我出生的地方；我看見事實就是如此；死在那裡，遲早，你們會沉入比墳墓更深的地方，掉進一個燃燒著火和硫磺的地方。滿足吧，好鄰居，跟我一起走。
頑固說，什麼，把我們的朋友和舒適留在身後嗎？[10]
是的，基督徒（因為那是他的名字）說，因為所有「你們將要撇下的」（林後 4:18），與我正在尋求享受的一點點相比，都不值得一提；如果你們願意跟我一起走，並堅持到底，你們將會和我一樣，因為在那裡，我去的地方，有足夠的，還有剩餘的（路 15:17）。來吧，驗證我的話。
頑固：你尋求的是什麼東西，既然你撇下全世界去尋找它們？
基督徒：我尋求的是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的基業」（彼前 1:4），它存留在天上（來 11:16），在那裡是安全的，將在指定的時刻，賜給那些殷勤尋求它的人。如果你願意，就在我的書裡讀讀看。
頑固：呸，頑固說，拿走你的書；你跟我們回去，還是不回去？
基督徒：不，我不回去，那人說；因為我已經扶著犁（路 9:62）。
頑固：來吧，鄰居柔順，讓我們轉身，沒有他回家；有一群這種瘋瘋癲癲的傻瓜，當他們產生某種幻想時，在自己眼中比七個能說出理由的人更有智慧（箴 26:16）。
柔順：柔順說，不要辱罵；如果這位好基督徒說的是真的，他尋求的東西比我們的更好；我的心傾向於跟我的鄰居一起走。
頑固：什麼！還有更多的傻瓜嗎？聽我的，回去吧；誰知道這種腦子有病的人會把你帶到哪裡去？回去，回去，聰明點。
基督徒：不，你還是跟你的鄰居柔順一起來吧：有我所說的那些東西可以得到，還有許多其他的榮耀；如果你不相信我，就在這本書裡讀讀看，對於其中所表達的真理，看哪，這一切都由創造它的那一位的血所證實（來 13:20, 21；9:17-21）。
柔順：好吧，鄰居頑固，柔順說，我開始有主意了；我打算跟這位好人一起走，並與他同甘共苦。但是，我的好同伴，你知道去這個嚮往之地的路嗎？
基督徒：我被一個名叫傳道者的人指引，要我趕快去我們前面的一個小門，在那裡我們會得到關於道路的指示。
柔順：來吧，好鄰居，我們走吧。於是他們一起走了。
頑固：而我要回到我的地方去，頑固說；我絕不與這種被誤導的幻想狂為伍。
現在我在夢中看見，當頑固回去後，基督徒和柔順一邊走一邊談論著平原；他們就這樣開始了他們的對話。
基督徒：來吧，鄰居柔順，你好嗎？我很高興你被說服跟我一起走；如果連頑固自己都感受過我所感受到的，那些尚未看見之事的權能和恐怖，他就不會這樣輕易地背棄我們了。
柔順：來吧，鄰居基督徒，既然這裡只有我們兩個人，現在再告訴我，我們要去的地方，那些東西是什麼，以及如何享受它們。
基督徒：我心裡能更好地構想它們，而不是用舌頭說出來；但既然你渴望知道，我會在我的書裡讀給你聽。
柔順：你認為你書中的話確實是真的嗎？
基督徒：是的，確實，因為它是那不能說謊的一位所寫的（多 1:2）。
柔順：說得好。是什麼樣的東西？
基督徒：有一個無盡的國度可以居住，有永恆的生命賜給我們，好讓我們永遠居住在那國度裡（賽 45:17；約 10:27-29）。
柔順：說得好。還有什麼？
基督徒：有榮耀的冠冕要賜給我們，還有能使我們像天上的太陽一樣閃耀的衣服！（提後 4:8；啟 3:4；太 13:43）。
柔順：這非常令人愉快。還有什麼？
基督徒：將不再有哭泣，也不再有悲傷；因為那地方的主人會擦去我們眼睛裡所有的眼淚（賽 25:8；啟 7:17；21:4）。
柔順：我們在那裡會有什麼樣的同伴？
基督徒：在那裡我們將與撒拉弗（Seraphims）和基路伯（Cherubims）在一起，那些生物會讓你看了眼花繚亂。在那裡，你還會遇見成千上萬比我們先行一步到那地方的人；他們中沒有一個是傷害人的，而是充滿愛心和聖潔的，每個人都行走在神的視線中，永遠站在祂的面前蒙悅納；總之，在那裡我們將看見長老們戴著金冠冕；我們將看見聖潔的童女拿著金琴；我們將看見那些為了愛那地方的主，而被世界碎屍萬段、在火焰中焚燒、被野獸吞吃、在海中淹死的人；他們都很好，穿著不朽的衣服，就像穿著一件外袍[11]（賽 6:2；帖前 4:16, 17；啟 7:17；4:4；14:1-5；約 12:25；林後 5:2-5）。
柔順：聽到這些足以讓人心醉神迷；但這些東西真的能享受嗎？我們怎樣才能成為其中的分享者呢？
基督徒：那國家的統治者，主，已經記錄在案，在這本書裡，其內容是，如果我們真心願意擁有它，祂會白白地賜給我們（賽 55:1, 2, 12；約 7:37；6:37；詩 21:6；22:17）。
柔順：好吧，我的好同伴，聽到這些事我很高興；來吧，讓我們加快步伐。[12]
基督徒：我不能像我想的那樣快，因為我背上有這個擔子。
現在我在夢中看見，就在他們結束這番談話時，他們
他們靠近平原中央一片非常泥濘的沼澤；由於疏忽，兩人突然陷入泥淖之中。這片沼澤名叫「沮喪泥沼」[13]。因此，他們在那裡掙扎了一陣子，渾身沾滿了污泥；而基督徒因為背上背著重擔，開始沉入泥中。
柔順：柔順說：「唉！基督徒鄰居，你現在在哪裡？」
基督徒：基督徒說：「老實說，我不知道。」
柔順：柔順開始感到不滿，憤怒地對同伴說：「這就是你一直跟我說的幸福嗎？如果我們剛出發就這麼倒楣，那從這裡到旅程終點，我們還能期待什麼？如果我能活著爬出去，那這片勇敢的國度就留給你一個人去享受吧。」說完，他拼命掙扎了兩下，從靠近他家那一側的泥沼爬了出來；隨後便離開了，基督徒再也沒有見過他。因此，基督徒獨自留在沮喪泥沼中翻滾；但他仍努力掙扎，朝著遠離他家、靠近窄門的那一側爬去；他雖然做到了，卻因為背上的重擔而無法脫身[14]。但在夢中，我看見一個人來到他身邊，名叫「幫助」，問他在那裡做什麼。
基督徒：基督徒說：「先生，我受一位名叫『傳道者』的人指引走這條路，他指示我前往那邊的門，好讓我能逃避將來的忿怒。當我往那裡走時，就掉進這裡了。」
幫助：幫助說：「那你為什麼不尋找踏腳石呢？」
基督徒：基督徒說：「恐懼緊追著我，我只顧著逃命，就走錯路掉進來了。」[15]
幫助：他說：「把手給我。」於是基督徒伸出手，他將他拉了出來，安置在堅實的土地上，並吩咐他繼續前行（詩篇 40:2）。
隨後，我走到那位拉他出來的人身邊，說：「先生，既然這條路是從毀滅之城通往那邊的門，為什麼這塊地方不修補一下，讓可憐的旅人能更安全地通過呢？」他對我說：「這片泥濘的沼澤是無法修補的。這是罪的確信所帶來的渣滓與污穢不斷匯集之處，因此它被稱為沮喪泥沼：因為當罪人對自己失喪的光景感到覺醒時，他的靈魂中會升起許多恐懼、懷疑與灰心的念頭，這些都會匯聚並沉澱在這個地方。這就是這塊地如此糟糕的原因。」
「這並非君王樂見此地如此糟糕（以賽亞書 35:3, 4）；他的工人們，在君王測量師的指導下，一千六百多年來一直致力於修補這塊地，看是否能將其修好；是的，據我所知，」他說，「這裡至少已經填入了兩萬車的材料；是的，還有數以百萬計有益的教導，這些教導在各個時期從君王領土的各處被運來，據說，如果這地方真能修補，這些就是最好的材料；但它依然是沮喪泥沼；只要他們盡了力，它依然會是如此。」[16]
「誠然，根據律法頒布者的指示，在沼澤的正中央確實放置了一些良好且堅實的踏腳石；但在這地方噴出污穢的時候，例如天氣變化時，這些踏腳石就很難看見；或者即使看見了，人們也會因為頭暈目眩而踩偏，結果依然陷入泥淖，儘管踏腳石就在那裡；但一旦他們進了門，地就是堅實的了。」[17]（撒母耳記上 12:23）。
我看見在夢中，這時柔順已經回到了家；他的鄰居們來看望他；有些人稱讚他回來是明智之舉，有些人則嘲笑他與基督徒冒險是愚蠢的；還有些人嘲笑他的膽怯，說：「既然你已經開始冒險，我可不會因為一點困難就這麼沒骨氣地放棄。」於是柔順羞愧地坐在他們中間。但最後，他恢復了自信，他們便轉變了口風，開始在背後嘲笑可憐的基督徒。關於柔順的事就到此為止。
當基督徒獨自一人行走時[18]，他遠遠看見一個人穿過田野向他走來；他們恰好在交叉路口相遇。遇見他的那位紳士名叫「世俗智慧先生」，他住在「肉體策略鎮」，那是一個非常大的城鎮，離基督徒出發的地方很近。這位先生遇見基督徒後，對他有些耳聞[19]，因為基督徒從毀滅之城出發的消息不僅在他居住的城鎮傳開，也成了其他地方的談資。因此，世俗智慧先生通過觀察他艱難的步伐、聽著他的嘆息與呻吟，對他有了些猜測，便開始與基督徒攀談。
世俗智慧：嘿，好朋友，背著這麼重的擔子，你要去哪裡？
基督徒：確實是背著重擔，我想，沒有比這更可憐的受造物了！至於你問我要去哪裡？我告訴你，先生，我要去前面那邊的窄門；因為據我所知，在那裡我能找到一條路，好擺脫這沉重的負擔。
世俗智慧：你有妻子和孩子嗎？
基督徒：有；但我被這擔子壓得喘不過氣，無法像以前那樣從他們身上得到快樂；我覺得自己好像沒有家室一樣（哥林多前書 7:29）。
世俗智慧：如果我給你建議，你願意聽嗎？
基督徒：如果是好的建議，我會聽；因為我正需要好的建議。
世俗智慧：那麼我建議你，盡快擺脫你的負擔：因為在那之前，你的心永遠無法平靜；在那之前，你也無法享受上帝賜給你的福分。
基督徒：這正是我所尋求的，就是擺脫這沉重的負擔；但我自己無法卸下；我們國家也沒有人能幫我從肩上取下它；所以我才走這條路，正如我告訴你的，為了擺脫我的負擔。
世俗智慧：是誰叫你走這條路來擺脫負擔的？
基督徒：一個看起來非常偉大且尊貴的人；我記得他的名字叫「傳道者」。
世俗智慧：我詛咒他的建議！這世界上沒有比他指引你的那條路更危險、更麻煩的了；如果你聽從他的建議，你就會發現這一點。我已經看出你遇到麻煩了；因為我看見你身上沾著沮喪泥沼的污泥；但那沼澤只是走那條路的人所面臨痛苦的開始。聽我說，我比你年長；你走在那條路上，將會遇到疲憊、痛苦、飢餓、危險、赤身露體、刀劍、獅子、龍、黑暗，總而言之，死亡，還有什麼不會遇到呢！這些事情千真萬確，已經有許多見證證實了。一個人為什麼要因為聽信陌生人的話，就如此輕率地毀掉自己呢？
基督徒：先生，我背上的這個負擔比你提到的所有事情都更可怕；不，我覺得只要能擺脫負擔，無論路上遇到什麼，我都不在乎。
世俗智慧：你當初是怎麼得到這個負擔的？
基督徒：通過讀我手裡的這本書。
世俗智慧：我就知道；你和其他軟弱的人一樣，因為觸碰了對他們來說太高深的事物，突然陷入了你的困惑中；這些困惑不僅使人喪失理智，就像我看出它對你所做的那樣，還會讓他們陷入絕望的冒險，去追求他們根本不知道是什麼的東西。
基督徒：我知道我要追求什麼；就是減輕我沉重的負擔。
世俗智慧：但你為什麼要走這條路尋求安逸，既然它伴隨著這麼多危險？特別是，如果你有耐心聽我說，我可以指引你獲得你想要的，而不會讓你陷入這條路上的危險；而且補救方法就在手邊。此外，我還要補充一點，你不但不會遇到那些危險，反而會獲得許多安全、友誼與滿足。[20]
基督徒：請先生告訴我這個秘密。
世俗智慧：在前面那個村莊——村名叫「道德」——住著一位紳士，名叫「律法先生」，他是一位非常有見識、名聲很好的人，他有能力幫助人們卸下像你這樣的負擔：是的，據我所知，他在這方面做了很多好事；而且，他還有能力治癒那些因負擔而精神有些失常的人。[21] 正如我所說，你可以去找他，立刻得到幫助。他的房子離這裡不到一英里，如果他本人不在家，他還有個漂亮的兒子，名叫「文明」，他（可以這麼說）處理得和那位老紳士一樣好；我說，你可以在那裡卸下你的負擔；如果你不想回到原來的住處，事實上，我也不希望你回去，你可以把你的妻子和孩子接到這個村莊來，那裡現在有空房子，你可以以合理的價格租到一間；那裡的物資既便宜又好；而且會讓你的生活更幸福的是，你肯定會在那裡與誠實的鄰居為伍，過著體面且受人尊敬的生活。
基督徒這時有些猶豫；但隨即他斷定，如果這位紳士所說的是真的，我最明智的做法就是聽從他的建議；於是，他進一步問道。
基督徒：先生，去這位誠實人家裡的路怎麼走？
世俗智慧：你看見那座山了嗎？
基督徒：看見了，很清楚。
世俗智慧：你必須經過那座山，你遇到的第一棟房子就是他的。
於是基督徒偏離了正路，去尋找律法先生尋求幫助；但是，看哪，當他來到山邊時，那山看起來如此高聳，而且靠近路邊的那一面懸垂得厲害，基督徒害怕再往前走，擔心山會倒在他頭上；因此他站在那裡，不知道該怎麼辦[22]。此外，他的負擔現在看起來比他在正路上時更重了。山上還閃出火光，使基督徒害怕自己會被燒死（出埃及記 19:16, 18）。因此，他在那裡因恐懼而流汗、顫抖（希伯來書 12:21）。現在他開始後悔聽從了世俗智慧先生的建議。就在這時，他看見傳道者向他走來；一見到他，他便羞愧得臉紅了。傳道者越走越近；來到他面前時，他用嚴厲而可怕的神情看著他，開始這樣責問基督徒。
傳道者：基督徒，你在這裡做什麼？聽到這話，基督徒不知道該如何回答；因此，他此刻站在他面前啞口無言。傳道者接著說：「你不是我在毀滅之城城牆外發現哭泣的那個人嗎？」
基督徒：是的，親愛的先生，我就是那個人。
傳道者：我不是指引你走那條通往窄門的路嗎？
基督徒：是的，親愛的先生，基督徒說。
傳道者：那麼，你為什麼這麼快就偏離了？因為你現在已經不在正路上了。
基督徒：我剛過沮喪泥沼就遇到了一位紳士，他勸我說，在前面的村莊裡，我可以找到一個人能卸下我的負擔。
傳道者：他是誰？
基督徒：他看起來像位紳士[23]，對我說了很多話，最後說服了我；所以我來到這裡：但當我看見這座山，以及它如何懸在路面上時，我突然停了下來，擔心它會倒在我頭上。
傳道者：那位紳士對你說了什麼？
基督徒：他問我要去哪裡？我告訴了他。
傳道者：那他後來又說了什麼？
基督徒：他問我有沒有家人？我告訴了他。但是，我說，我被背上的負擔壓得太重，無法像以前那樣從他們身上得到快樂。
傳道者：那他後來又說了什麼？
傳道者：他叫我趕快擺脫負擔；我告訴他我尋求的是安逸。我說，所以我正要去那邊的門，以獲得進一步的指示，好讓我能到達得救之地。於是他說他會指引我一條更好、更短的路，不像你指引我的那條路充滿困難；他說，這條路會指引我到一位紳士的家，他有能力卸下這些負擔：所以我相信了他[24]，偏離了那條路來到這裡，希望早日擺脫負擔。但當我來到這裡，看見眼前的情景，我因為害怕（如我所說）危險而停了下來：但我現在不知道該怎麼辦。
傳道者：傳道者說，站著別動，讓我向你展示上帝的話語。於是基督徒顫抖著站著。傳道者說：「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」(希伯來書 12:25)。他還說：「只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」(希伯來書 10:38)。他還這樣應用這些話：你就是那個正跑向這場災難的人；你已經開始拒絕至高者的勸告，從平安的道路上退縮，甚至幾乎到了危及你靈魂滅亡的地步！
基督徒隨即倒在他腳前，如同死人一般，哭喊道：「我有禍了，我完了！」見此情景，傳道者抓住他的右手，說：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免。」(馬太福音 12:31；馬可福音 3:28)；「不要疑惑，總要信。」(約翰福音 20:27)。基督徒這才稍微恢復過來，像起初一樣在傳道者面前顫抖著站了起來。[25]
傳道者接著說，要更加留心我接下來要告訴你的事。我現在要告訴你，那個欺騙你的人是誰，以及他把你送去哪裡。遇見你的那個人叫「世俗智慧」，他確實名副其實；部分原因是，他只喜愛這世界的教義（約翰一書 4:5），（因此他總是去道德鎮的教堂）；部分原因是，他最喜歡那種教義，因為它最能讓他免受十字架的苦（加拉太書 6:12）。正因為他有這種屬肉體的性情，所以他試圖阻撓我那正確的道路。現在，這個人的建議中有三件事，你必須徹底厭惡。
- 他讓你偏離正路。2. 他竭力使十字架在你眼中變得可憎。3. 他讓你走上那條通往死亡執事的路。
第一，你必須厭惡他讓你偏離正路；是的，也要厭惡你自己對此的同意：因為這等於是為了世俗智慧先生的勸告，而拒絕了上帝的勸告。主說：「你們要努力進窄門」(路加福音 13:24)，那是我指引你去的那道門；因為「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(馬太福音 7:14)。這個邪惡的人把你從這道窄門以及通往它的路上引開，幾乎把你帶向毀滅；因此，要恨惡他讓你偏離正路，並因聽信他而厭惡你自己。
第二，你必須厭惡他竭力使十字架在你眼中變得可憎；因為你應當將它「看為比埃及的財物更寶貴」(希伯來書 11:25, 26)。此外，榮耀的君王已經告訴你，凡「要救自己生命的，必喪掉生命」(馬可福音 8:35；約翰福音 12:25；馬太福音 10:39)。並且，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」(路加福音 14:26)。因此我說，若有人試圖說服你，說那（十字架）會導致你的死亡，而真理卻說，沒有它你就不能得永生；這種教義你必須厭惡。
第三，你必須恨惡他讓你走上那條通往死亡執事的路。為此，你必須考慮他把你送去哪裡，以及那個人是多麼無力將你從負擔中解救出來。
你被送去尋求安逸的那個人，名叫「律法」，他是使女的兒子，現在與她的兒女同作奴僕（加拉太書 4:21-27）；在奧秘中，這就是你所害怕會倒在你頭上的西奈山。現在，如果她和她的兒女都在奴役之中，你怎麼能指望通過他們獲得自由呢？因此，這位律法先生無法讓你從負擔中解救出來。從來沒有人通過他卸下負擔；不，以後也不會有：你們不能靠律法的行為稱義；因為靠律法的行為，沒有一個活人能卸下他的負擔：因此，世俗智慧先生是個外邦人，律法先生是個騙子；至於他的兒子文明，儘管他一臉諂媚，但他不過是個偽君子，無法幫助你。相信我，你從這些愚蠢的人那裡聽到的所有喧囂，不過是為了通過讓你偏離我指引你的道路，來騙取你的救恩。說完這些，傳道者向天大聲呼求，以證實他所說的話；隨即，基督徒所站的那座山中傳出了話語和火，使他身上的汗毛直豎。話語是這樣宣告的：「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』」[26] (加拉太書 3:10)。
現在基督徒除了死亡別無所求，開始悲慘地哭喊；甚至咒詛自己遇見世俗智慧先生的那一刻；不斷稱自己為千倍的傻瓜，竟然聽信了他的勸告：他還為這位紳士那些僅僅源於肉體的論點，竟然能說服他放棄正路而感到極度羞愧。這之後，他再次轉向傳道者，言語和意思如下：
基督徒：先生，你認為如何？還有希望嗎？我現在可以回去，走上那道窄門嗎？我不會因為這件事而被遺棄，並被羞辱地趕回來嗎？我很後悔聽了這個人的勸告。但我的罪能被赦免嗎？
傳道者：傳道者對他說，你的罪非常大，因為你藉此犯了兩重惡；你離棄了美好的道路，去走禁忌的路；然而，門口的那個人會接納你，因為他對人有善意；只是，他說，要小心不要再偏離，「恐怕你們在路上滅亡，因為他的怒氣快要發作。」(詩篇 2:12)。於是基督徒準備回去；傳道者親吻了他，給了他一個微笑，並祝他一路順風。於是，他匆忙趕路，路上沒有與任何人說話；即使有人問他，他也不屑於回答。他走起路來，就像一直踩在禁忌之地，直到重新回到他為了聽從世俗智慧先生的勸告而離開的那條路上，他才覺得自己安全了。就這樣，經過一段時間，基督徒來到了門口。門上寫著：「叩門，就給你們開門。」(馬太福音 7:8)。
他叩了門，不止一次兩次，說道——「我現在能進去嗎？裡面的人會為可憐的我開門嗎，儘管我曾是一個不配的叛逆者？那樣我就必在高處歌唱祂永恆的讚美。」
最後，一個莊重的人來到門口，名叫「好意」，他問是誰在那裡？從哪裡來？想要什麼？[27]
基督徒：這裡有一個背負重擔的可憐罪人。我從毀滅之城來，但正要去錫安山，好讓我能從將來的忿怒中得救。因此，先生，既然我聽說這道門是通往那裡的道路，我想知道你是否願意讓我進去！
好意：我全心全意地願意，他說；說完，他打開了門。[28]
當基督徒正要跨進去時，那人拉了他一把。基督徒問：「這是什麼意思？」那人告訴他：離這道門不遠處，建有一座堅固的城堡，別西卜是那裡的統帥；他和跟隨他的人從那裡向來到這道門的人射箭，希望他們在進門之前就死掉。[29]
基督徒說：「我既歡喜又戰兢。」當他進去後，門口的那個人問他，是誰指引他到這裡的？
基督徒：傳道者叫我來這裡叩門（正如我所做的）；他說你，先生，會告訴我該做什麼。
好意：一道敞開的門擺在你面前，沒有人能關上它。
基督徒：我現在開始收穫我冒險的益處了。
好意：但你怎麼是一個人來的？
基督徒：因為我的鄰居們都沒有像我一樣看見自己的危險。
好意：他們有人知道你要來嗎？
基督徒：知道；我的妻子和孩子起初看見我，叫我回去；有些鄰居也站在那裡哭喊著叫我回去；但我用手指塞住耳朵，就這樣走上了我的路。
好意：但沒有人跟隨你，勸你回去嗎？
基督徒：有，頑固和柔順；但當他們看見無法說服我時，頑固罵罵咧咧地回去了，但柔順陪我走了一小段路。
好意：但他為什麼沒有走完全程？
基督徒：我們確實是一起走的，直到來到沮喪泥沼，我們突然都掉進去了。然後我的鄰居柔順灰心了，不願再冒險。於是，他從靠近他家那一側爬了出來，告訴我，那片勇敢的國度就留給我一個人去享受吧；於是他就走了，我則走我的路——他跟著頑固回去，我則來到這道門。
好意：好意說，唉，可憐的人！難道天上的榮耀在他眼中如此微不足道，以至於他不認為值得為了獲得它而冒一點困難的險嗎？
基督徒：基督徒說，老實說，我對柔順說的是實話，如果我也說出關於我自己的全部真相，就會發現我和他之間並沒有什麼不同[30]。沒錯，他回到了自己的家，但我也因為聽信了某位世俗智慧先生的肉體論點[31]，而偏離去走了死亡之路。
好意：哦！他遇見你了？什麼！他竟然想讓你從律法先生手裡尋求安逸。他們兩個都是騙子。但你聽從了他的勸告嗎？
基督徒：是的，在我敢的範圍內；我去找律法先生，直到我以為他房子旁邊的那座山會倒在我頭上；因此，我被迫停了下來。
好意：那座山已經是許多人的死地，也將是更多人的死地；你能逃過一劫，沒有被它撞得粉碎，真是萬幸。
基督徒：唉，老實說，如果不是傳道者在我陷入沮喪時再次幸運地遇見我，我不知道自己會變成什麼樣；但他再次來到我身邊是上帝的憐憫，否則我永遠不會來到這裡。但現在我來了，像我這樣的人，在那座山下其實更適合死亡，而不是站在這裡與我的主談話；但是，哦！我竟然能被准許進入這裡，這是多大的恩典啊！
好意：我們不會反對任何人，儘管他們在來到這裡之前做了什麼。他們「絕不被丟棄」(約翰福音 6:37)；因此，好基督徒，跟我走一段路，我會教導你關於你必須走的路。看你前面；你看見這條窄路了嗎？那就是你必須走的路；它是先祖、先知、基督和祂的使徒們鋪設的；它像尺一樣直。這就是你必須走的路。[32]
基督徒：但是，基督徒說，有沒有什麼轉彎或曲折，會讓陌生人迷路呢？
好意：有，有很多路匯入這條路，但它們既彎曲又寬闊。但你可以這樣區分正確與錯誤，正確的路只有一條，就是那又窄又直的路（馬太福音 7:14）。
我看見在夢中，基督徒進一步問他，能否幫他卸下背上的負擔；因為到目前為止，他還沒有擺脫它，也沒有辦法在沒有幫助的情況下卸下它。
他告訴他，至於你的負擔，安心背著它，直到你到達得救之地；因為到那裡，它會自動從你背上掉下來。
於是基督徒開始束上腰帶，準備踏上旅程。那人告訴他，當他離開這道門一段距離後，就會來到「解說者之家」；在那裡敲門，他會向他展示卓越的事物。於是基督徒向他的朋友告別，對方再次祝他一路順風。
他繼續前行，直到來到解說者之家[33]，他在那裡反覆敲門；最後有人來到門口，問是誰在那裡。
基督徒：先生，這裡有一位旅人，這家主人的熟人叫我來這裡，對我有益；因此我想見見這家的主人。於是那人叫來了主人，主人過了一會兒來到基督徒面前，問他想要什麼。
基督徒：基督徒說，先生，我是一個從毀滅之城來的人，正要去錫安山；這條路起點門口的那個人告訴我，如果我來這裡，你會向我展示卓越的事物，這些會對我的旅程有所幫助。[34]
解說者：解說者說，進來吧；我會向你展示對你有益的事物。於是祂命令僕人點上蠟燭[35]，並叫基督徒跟著祂：祂帶他進了一個私人的房間，叫僕人打開一扇門；當僕人打開後，基督徒看見牆上掛著一幅非常莊重的人的畫像；它的樣子是這樣的：眼睛仰望天堂，手裡拿著最好的書，嘴唇上寫著真理的律法，世界被拋在背後。它站著，彷彿在為人代求，頭上懸著一頂金冠。[36]
基督徒：基督徒說，這是什麼意思？
解說者：這幅畫像中的人是萬中無一的；他能生養兒女（哥林多前書 4:15），為兒女受生產之苦（加拉太書 4:19），並在他們出生後親自撫養他們。至於你看到他眼睛仰望天堂，手裡拿著最好的書，嘴唇上寫著真理的律法，這是為了向你展示，他的工作是認識並向罪人揭示奧秘；正如你看到他站著彷彿在為人代求；而你看到世界被拋在他身後，頭上懸著冠冕，這是為了向你展示，因為他愛他主人的事工，他輕視並鄙棄眼前的事物，他確信在即將到來的世界裡，他會得到榮耀作為獎賞。現在，解說者說，我先向你展示這幅畫像，是因為這幅畫像中的人，是唯一一位被你即將前往之處的主所授權的人，他將成為你在路上可能遇到的所有困難之處的嚮導；因此，要留心我向你展示的一切，並牢記你所看見的，以免你在旅途中遇到一些假裝引導你走正路，但他們的道路卻通往死亡的人。
隨後，祂拉著他的手，帶他進入一個非常大的客廳，裡面滿是灰塵，因為從未打掃過；祂觀察了一會兒後，解說者叫人來打掃。當那人開始打掃時，灰塵飛揚得如此厲害，基督徒差點被嗆死。解說者對站在旁邊的一個少女說：「拿水來，灑在房間裡」；她照做之後，房間就被輕鬆地打掃乾淨了。
基督徒：基督徒說，這是什麼意思？
解說者：解說者回答說，這個客廳是一個從未被福音甜美的恩典所聖化的人的心；灰塵是他的原罪和內在的敗壞，這些敗壞玷污了整個人。起初開始打掃的那個人是律法；而那個拿水來灑的人是福音。現在，正如你所見，當第一個人開始打掃時，灰塵飛揚，房間無法被他打掃乾淨，反而讓你差點被嗆死；這是為了向你展示，律法（通過它的運作）不但不能從罪中潔淨心靈，反而會激發、加強並增加靈魂中的罪，正如它揭示並禁止罪一樣，因為它不給予制伏罪的能力[37]（羅馬書 7:6；哥林多前書 15:56；羅馬書 5:20）。
再者，正如你看到少女用水灑房間，隨後房間就被輕鬆地打掃乾淨；這是為了向你展示，當福音以其甜美而寶貴的影響力進入心靈時，那麼，我說，正如你看到少女通過灑水來平息灰塵，罪也通過對福音的信心而被戰勝、制伏，靈魂因此變得潔淨，從而適合榮耀的君王居住（約翰福音 15:3；以弗所書 5:26；使徒行傳 15:9；羅馬書 16:25, 26；約翰福音 15:13）。
此外，我在夢中看見，解說者拉著他的手，帶他進入一個小房間，裡面坐著兩個小孩，各坐在自己的椅子上。年長的名字叫「熱情」，另一個叫「耐心」。熱情似乎非常不滿；但耐心卻非常安靜。基督徒問：「熱情不滿的原因是什麼？」解說者回答說：「他們的統治者想讓他等到明年年初才得到最好的東西；但他現在就要全部；而耐心卻願意等待。」
接著我看見有人來到「熱情」（Passion）面前，遞給他一袋財寶，並傾倒在他腳前。他拾起財寶，心中歡喜，同時對「耐心」（Patience）嗤之以鼻。但我才看了一會兒，他就揮霍一空，最後只剩下滿身破爛。
基督徒（CHR.）便對解說者（Interpreter）說：「請將此事更詳盡地向我解說。」
解說者（INTER.）說：「這兩個孩子是寓言：『熱情』代表這世界的人；『耐心』則代表那將來世界的人。正如你在此所見，『熱情』想要的是現在，也就是在這世上，立刻得到一切；這世界的人也是如此：他們必須現在就得到所有的好處，不願等到明年，也就是等到來世，才領受他們那份福分。那句諺語：『一鳥在手勝過雙鳥在林』，對他們而言，比所有關於來世福分的聖經見證更有權威。但正如你所見，他很快就揮霍一空，轉眼間只剩下破爛；這世界末了時，所有這樣的人也將如此。[38]」
基督徒說：「現在我明白了，『耐心』擁有最好的智慧，這有許多原因。第一，因為他願意為最好的事物等待。第二，因為當別人只剩下破爛時，他卻能擁有屬於他的榮耀。」
解說者說：「不僅如此，你還可以加上一點：來世的榮耀永不磨滅，而這些世俗之物卻轉瞬即逝。因此，『熱情』並沒有理由嘲笑『耐心』，因為他先得到了好處；反倒是『耐心』更有理由嘲笑『熱情』，因為他最後得到了最好的事物。因為『先』必須讓位於『後』，因為『後』有其應得的時刻；但『後』卻不需讓位於任何事物，因為再沒有別的可以繼承它。所以，那先領受分的人，必然有時間去揮霍它；但那最後領受分的人，卻能永久地擁有它。因此經上論到財主說：『你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦』（路加福音 16:25）。」
基督徒說：「我領悟到，貪戀現今的事物並非上策，等待將來的事物才是。」
解說者說：「你說得對：『原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的』（哥林多後書 4:18）。然而，儘管如此，由於現今的事物與我們肉體的慾望如此親近；又因為將來的事物與屬肉體的感官如此疏遠；所以前者總是那麼快地與肉體結盟，而後者與肉體之間卻始終保持著距離。」
接著我在夢中看見，解說者拉著基督徒的手，領他到一個地方，那裡有一堵牆，牆邊燃燒著火。有人站在火旁，不斷地往火上澆水試圖撲滅它，但火卻燒得更高、更旺。
基督徒問：「這是什麼意思？」
解說者回答：「這火是心中所作的恩典之工；那往火上澆水、試圖將其熄滅的，是魔鬼。但你見那火反而燒得更高、更旺，你也會明白其中的緣由。」於是，他領基督徒走到牆的背面，看見一個人手拿油瓶，正不斷地、隱密地將油倒進火裡。[39]
基督徒問：「這又是什麼意思？」
解說者回答：「這是基督，祂不斷地用祂恩典的油，維護著在心中已經開始的善工。藉此，儘管魔鬼百般阻撓，祂子民的靈魂依然能顯出恩典（哥林多後書 12:9）。你見那人站在牆後維護火勢，是要教導你：受試探的人很難看見這恩典之工是如何在靈魂中被維護的。」
我又看見，解說者再次拉著他的手，領他到一個宜人的地方，那裡建有一座宏偉的宮殿，美不勝收。基督徒見了，心中大喜；他還看見宮殿頂上有幾個人在行走，全身穿著金衣。
基督徒問：「我們可以進去嗎？」
解說者便領他走向宮殿門口。只見門口聚集了一大群人，似乎很想進去，卻不敢。門邊不遠處坐著一個人，桌上放著書冊和墨水瓶，負責登記進入者的名字。基督徒還看見門口站著許多身穿盔甲的人，決意要給那些想進去的人造成傷害和痛苦。基督徒不禁感到驚訝。最後，當眾人因畏懼那些武裝人員而退縮時，基督徒看見一個神情堅毅的人走到登記處，說：「先生，請記下我的名字。」[40] 登記完畢後，那人拔出劍，戴上頭盔，衝向門口的武裝人員。那些人以致命的力道攻擊他，但他毫不氣餒，奮力砍殺。在受了許多傷並給予對方重創後，他殺出一條血路（使徒行傳 14:22），衝進了宮殿。隨即，宮殿內傳出悅耳的聲音，是那些在頂上行走的人在說：「進來吧，進來吧；你將贏得永恆的榮耀。」
那人進去了，也穿上了和他們一樣的衣服。基督徒微笑著說：「我想我確實明白這其中的含義了。[41]」
基督徒說：「現在，讓我離開這裡吧。」解說者說：「不，留下來，等我再給你看一點東西，之後你再上路。」於是，他又拉著基督徒的手，領他進入一間漆黑的屋子，裡面坐著一個被關在鐵籠裡的人。
那人看起來非常憂傷，他低頭看著地面，雙手交疊，嘆息得彷彿心都要碎了。基督徒問：「這是什麼意思？」解說者便叫他與那人交談。
基督徒問那人：「你是誰？」那人回答：「我是我曾經不是的人。」
基督徒問：「你曾經是什麼？」
那人說：「我曾經是一個外表光鮮、蓬勃發展的信徒，無論在我自己眼中，還是在他人眼中。我曾以為自己很有希望進入天城，想到能去那裡，我甚至感到喜樂（路加福音 8:13）。」
基督徒問：「那麼，你現在是什麼？」
那人說：「我現在是一個絕望的人，被關在這鐵籠裡。我出不去。噢，現在我出不去了！」
基督徒問：「你是怎麼落到這地步的？」
那人說：「我停止了警醒與節制；我放縱私慾；我違背了福音的光照與上帝的良善；我叫聖靈擔憂，祂便離去了；我試探魔鬼，他就來找我；我激怒了上帝，祂便離棄了我；我使自己的心剛硬，以至於無法悔改。」
基督徒對解說者說：「像這樣的人，難道沒有希望了嗎？」解說者說：「問他。」基督徒說：「不，先生，請您問吧。」
解說者問：「難道沒有希望，你必須永遠被關在絕望的鐵籠裡嗎？」
那人說：「沒有，一點希望也沒有。」
解說者說：「可是，那蒙福者的兒子是非常慈悲的。」
那人說：「我已經將祂重釘十字架（希伯來書 6:6）；我藐視祂的人格（路加福音 19:14）；我藐視祂的稱義；我『將祂的血當作平常』；我『凌辱了恩典的聖靈』（希伯來書 10:28, 29）。因此，我將自己關在所有的應許之外，現在留給我的只有恐懼的審判和那燒滅敵人的烈火。[42]」
解說者問：「你為什麼要把自己弄到這種地步？」
那人說：「為了這世界的私慾、享樂和利益；在享受這些時，我曾許諾自己會得到許多快樂；但現在，每一件東西都像燃燒的蟲子一樣啃咬著我。」
解說者問：「你現在不能悔改並回轉嗎？」
那人說：「上帝拒絕了我的悔改。祂的道不給我任何相信的鼓勵；是的，祂親自將我關在這鐵籠裡；世上所有的人都無法救我出去。噢，永恆！永恆！我該如何面對我在永恆中將要遭遇的苦難！」
解說者對基督徒說：「你要記住這個人的悲慘，並以此作為你永遠的警戒。[43]」
基督徒說：「這太可怕了！求上帝幫助我警醒、節制，並禱告使我能避開這人悲慘的根源！[44] 先生，現在是我該上路的時候了嗎？[45]」
解說者說：「等我再給你看一件事，然後你就可以上路了。」
於是，他又拉著基督徒的手，領他進入一個房間，那裡有一個人正從床上起來；當他穿上衣服時，渾身發抖。基督徒問：「這人為什麼這樣發抖？」解說者便叫他向基督徒說明原因。那人開始說：「昨晚我在睡夢中，看見天空變得極其黑暗；雷電交加，恐怖至極，使我陷入極大的痛苦。我在夢中抬頭看，見雲彩以異常的速度翻騰，隨即聽見巨大的號角聲，看見一個人坐在雲端，有成千上萬的天使隨行；他們都處在烈火之中：天空也燃燒著火焰。我聽見一個聲音說：『死人哪，起來，接受審判！』隨即岩石崩裂，墳墓開啟，其中的死人都出來了。有些人極其歡喜，仰望上方；有些人則試圖躲在山下（哥林多前書 15:52；帖撒羅尼迦前書 4:16；猶大書 14；約翰福音 5:28, 29；帖撒羅尼迦後書 1:7, 8；啟示錄 20:11-14；以賽亞書 26:21；彌迦書 7:16, 17；詩篇 95:1-3；但以理書 7:10）。接著我看見那坐在雲端的人打開書卷，叫世人靠近。然而，由於從祂面前發出的猛烈火焰，祂與他們之間保持著適當的距離，就像法官與被告在法庭上一樣（瑪拉基書 3:2, 3；但以理書 7:9, 10）。我還聽見對那些隨行的人宣告：『把稗子、糠秕和碎秸聚攏起來，扔進火湖裡』（馬太福音 3:12；13:30；瑪拉基書 4:1）。隨即，無底坑在我站的地方開啟，口中噴出大量的煙霧和火炭，伴隨著恐怖的聲音。又對同樣的人說：『把我的麥子收進倉裡』（路加福音 3:17）。隨即我看見許多人被提走，帶入雲中，但我卻被留下了（帖撒羅尼迦前書 4:16, 17）。我試圖躲藏，卻不能，因為那坐在雲端的人始終注視著我：我的罪也浮現在腦海中；我的良心從四面八方控告我（羅馬書 2:14, 15）。就在這時，我從夢中驚醒了。」
基督徒問：「是什麼讓你對這景象如此恐懼？」
那人說：「因為我以為審判日到了，而我還沒準備好：但最讓我恐懼的是，天使收聚了許多人，卻把我留下；地獄的深淵就在我站的地方張開了口。我的良心也折磨著我；而且，我感覺那位法官始終注視著我，臉上帶著忿怒。[47]」
解說者對基督徒說：「你考慮過這些事了嗎？」
基督徒說：「是的，它們使我既有盼望，又有恐懼。[48]」
解說者說：「好，把這一切記在心裡，讓它們像刺一樣，鞭策你走在必須走的道路上。」於是基督徒開始束上腰帶，準備啟程。解說者說：「願聖靈（安慰者）永遠與你同在，好基督徒，指引你走那通往天城的路。」於是基督徒上路了，邊走邊唱：「在此我見稀奇且有益之事；既有愉悅，亦有恐怖，使我堅定；在我已開始的旅程中；讓我深思，並明白；為何這些被顯明給我，讓我心存；感謝，噢，好的解說者，歸於你。」
我在夢中看見，基督徒要走的大道兩旁都有牆圍著，那牆名叫「救恩」（以賽亞書 26:1）。因此，負擔沉重的基督徒在這條路上奔跑，但因背上的重擔，走得極其艱難。[49]
他跑著跑著，來到一處稍微上坡的地方，那裡立著一個十字架，下方山谷處有一個墳墓。我在夢中看見，就在基督徒走到十字架旁時，他肩上的重擔鬆脫了，從背上滑落，開始滾動，一直滾到墳墓口，掉進去，我就再也看不見它了。
基督徒感到歡喜輕快，心中快樂地說：「祂以祂的哀傷賜我安息，以祂的死亡賜我生命。」他停下來看了一會兒，感到驚奇；因為十字架的景象竟能如此減輕他的重擔，這讓他感到不可思議。他看著，又看著，直到眼中的泉源湧出淚水，流過臉頰（撒迦利亞書 12:10）。[50] 正當他站著流淚時，看哪，三位「發光者」來到他面前，向他問安說：「願平安歸與你。」第一位對他說：「你的罪赦免了」（馬可福音 2:5）；第二位脫去他的破爛衣服，給他穿上「華美的衣服」（撒迦利亞書 3:4）；第三位在他的額上蓋了印，並給他一個蓋了印的卷軸，叫他在奔跑時閱讀，並要在天城門口交出來（以弗所書 1:13）。[51] 他們隨即離去。基督徒高興得跳了三下，邊走邊唱——「我帶著罪擔來到此處；無物能減輕我的憂傷；直到我來到這裡：這是什麼地方！難道這是福樂的開端？難道重擔在此從我背上脫落？難道束縛我的繩索在此斷裂？蒙福的十字架！蒙福的墳墓！更蒙福的是；那在此為我受羞辱的人！」[52]
我在夢中看見，他繼續前行，來到一處低地，看見路旁有三個人睡得很沉，腳上帶著鐐銬。一個叫「簡單」（Simple），一個叫「懶惰」（Sloth），另一個叫「狂妄」（Presumption）。
基督徒見他們如此，便走過去，想喚醒他們，喊道：「你們就像睡在桅杆頂上的人，死海就在你們下面——那是一個無底的深淵（箴言 23:34）。起來吧，離開這裡；如果你們願意，我可以幫你們解開鐐銬。」他又告訴他們：「如果那『遍地遊行，尋找可吞吃的人』的獅子經過，你們必會成為牠口中的獵物（彼得前書 5:8）。」他們看著他，這樣回答：簡單說：「我沒看見危險」；懶惰說：「再睡片刻」；狂妄說：「每個桶子[53]都必須站在自己的底座上；我還能給你什麼回答呢？」說完，他們又躺下睡了，基督徒便繼續上路。
然而，想到這些人身處險境，卻如此輕視那慷慨提供幫助的人——既喚醒他們、勸告他們，又主動要幫他們解開鐐銬——他感到十分不安。[54] 正當他為此煩惱時，看見兩個人從窄路左側的牆上翻過來，迅速向他走近。一個叫「形式主義」（Formalist），另一個叫「虛偽」（Hypocrisy）。他們追上他，便與他攀談起來。
基督徒問：「先生們，你們從哪裡來，要到哪裡去？」
形式主義與虛偽說：「我們生於『虛榮之地』，正要去『錫安山』尋求讚美。」
基督徒問：「你們為什麼不從那立在路口的門進來？難道不知道經上記著：『不從門進去，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜』嗎？（約翰福音 10:1）」
形式主義與虛偽說，去門口進去，在他們同鄉看來太繞遠路了；因此，他們通常的做法是抄近路，像他們剛才那樣翻牆進來。
基督徒問：「但這樣違背我們所要去之城的城主所啟示的旨意，難道不會被視為冒犯嗎？」
形式主義與虛偽告訴他，關於這點，他不必操心；因為他們所做的，是有習俗可循的；如果有必要，他們可以拿出超過一千年的見證來證明。
基督徒問：「但你們的做法經得起法律的審判嗎？」
形式主義與虛偽告訴他，習俗既然存在了一千多年，任何公正的法官無疑都會承認它是合法的；此外，他們說：「如果我們已經在路上，從哪裡進來有什麼關係呢？既然進來了，就是進來了；你不過是在路上，我們看你是從門進來的；而我們也是在路上，是翻牆進來的；你的情況現在哪裡比我們好呢？」
基督徒說：「我按我主人的規矩行事；你們按自己幻想的粗魯方式行事。你們在路的主人眼中已經被視為強盜；因此，我懷疑你們在路的盡頭不會被視為誠實人。你們是自己進來的，沒有祂的指引；也將自己出去，沒有祂的憐憫。[55]」
對此，他們沒怎麼回答，只叫他管好自己。我看見他們各自走自己的路，沒再多交談；只是這兩個人對基督徒說，至於律法和條例，他們相信自己會像他一樣虔誠地遵守；因此，他們看不出他與他們有什麼不同，除了他背上的那件外套——他們認為[56]那是他鄰居給的，用來遮掩他赤身的羞恥。
基督徒說：「單靠律法和條例你們是無法得救的，因為你們沒有從門進來（加拉太書 1:16）。至於我背上的這件外套，是那我要去的地方的城主給我的；正如你們所說，是用來遮蓋我的赤身。我將它視為祂對我恩慈的標記；因為在此之前，我只有破爛。此外，我這樣安慰自己：我想，當我來到城門口時，城主會認出我是好人，因為我穿著祂給我的外套——那是我脫去破爛那天，祂給我的。而且，我的額上有一個印記，或許你們沒注意到，那是我主最親密的同伴在我重擔脫落那天蓋上的。我還要告訴你們，當時我還得到一個蓋了印的卷軸，讓我在路上閱讀以得安慰；我還被要求在天城門口交出它，作為我必然進入的憑據；這一切，我懷疑你們都沒有，而你們沒有，是因為你們沒有從門進來。」
對這些話，他們沒有回答；只是互相看了一眼，笑了起來。[57] 我看見他們繼續前行，只有基督徒走在前面，他不再與他們交談，只是有時嘆息，有時感到安慰；[58] 他也經常閱讀那發光者給他的卷軸，從中得到更新。
我看見他們一直走到「困難山」（Hill Difficulty）腳下；山腳下有一眼泉水。除了那條從門口直通的路外，山腳下還有另外兩條路；一條向左，一條向右；但那條窄路是直通山上的，這條上山的路名叫「困難」。基督徒來到泉邊，喝了水以恢復體力（以賽亞書 49:10），然後開始上山，說道：
「這山雖高，我仍渴慕攀登，困難不會使我退縮；因我看出通往生命的道路在此。來吧，鼓起勇氣，既不軟弱也不恐懼；走正確的路，雖難，也好過走錯誤的路，雖易，結局卻是禍患。」
另外兩人也來到山腳；但當他們看見山勢陡峭高聳，且有另外兩條路可走；又猜想這兩條路可能在山的另一邊與基督徒走的路匯合；因此他們決定走那兩條路。其中一條路名叫「危險」（Danger），另一條名叫「毀滅」（Destruction）。於是，一個人走了「危險」之路，進入一片大森林；另一個人直接走了「毀滅」之路，進入一片長滿黑暗山峰的廣闊田野，在那裡他絆倒跌倒，再也沒有起來。[59]
我注視著基督徒上山，看見他從奔跑變為行走，又因山勢陡峭，不得不手腳並用地攀爬。在半山腰，有一個宜人的涼亭，是山的主人為恢復疲憊的旅人而建的；基督徒來到那裡，坐下休息。他從懷裡拿出卷軸，閱讀以得安慰；他又重新審視了他在十字架旁得到的衣服。就這樣自得其樂了一會兒，他最後陷入了昏睡，隨後進入熟睡，[60] 直到天快黑了才醒來；在睡夢中，他的卷軸從手中滑落。[61] 當他睡著時，有人來到他身邊，喚醒他說：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧」（箴言 6:6）。基督徒猛然驚醒，趕緊上路，快步走到山頂。
當他到達山頂時，有兩個人飛奔而來迎向他；一個叫「膽怯」（Timorous），另一個叫「懷疑」（Mistrust）；基督徒對他們說：「先生們，怎麼了？你們走錯路了。」膽怯回答說，他們本要去錫安城，已經爬上了這困難的地方；但是，他說，我們走得越遠，遇到的危險就越多；因此我們轉身，正要回去。[62]
懷疑說：「是的，因為就在我們前面，路上有兩隻獅子，不知是睡著還是醒著，我們想，如果我們進入牠們的範圍，一定會立刻被撕成碎片。」
基督徒說：「你們使我害怕，但我該逃到哪裡才安全呢？如果我回到自己的國家，那裡預備了硫磺火湖，我必會在那裡滅亡。如果我能到達天城，我確信在那裡是安全的。我必須冒險。回去只有死路一條；前進雖有對死亡的恐懼，但背後卻有永生。我還是要前進。[63]」於是懷疑和膽怯跑下山去，基督徒繼續上路。但他再次想到那兩個人說的話，便摸摸懷裡的卷軸，想閱讀以得安慰；但他摸了摸，卻沒找到。基督徒陷入極大的痛苦，不知所措；因為他失去了那曾安慰他的東西，也失去了那作為進入天城的通行證。因此，他開始感到極度困惑，不知該怎麼辦。[64] 最後，他想起自己曾在山腰的涼亭裡睡著了；他跪在地上，為自己的愚蠢行為祈求上帝的赦免，然後回去尋找他的卷軸。但在回去的路上，誰能充分描述基督徒心中的悲傷呢！他時而嘆息，時而流淚，並多次責備自己竟如此愚蠢，在那本只供疲憊者稍作休息的地方睡著了。就這樣，他一邊走一邊小心翼翼地查看兩旁，希望能找回那曾多次在旅途中安慰他的卷軸。他一直走到再次看見那涼亭，那景象使他的悲傷更甚，因為這讓他再次想起自己睡覺的罪惡（啟示錄 2:5；帖撒羅尼迦前書 5:7, 8）。因此，他邊走邊哀悼自己那罪惡的睡眠，說：「我這苦惱的人啊！」我竟在白天睡覺！我竟在困難之中睡覺！我竟如此放縱肉體，將山主為恢復朝聖者精神而建的休息處，當作肉體的安逸之所！[65]
我走了多少冤枉路！以色列人也曾因罪而遭遇此事；他們被遣返回紅海的路；而我現在被迫帶著悲傷重走這些路，如果不是因為這罪惡的睡眠，我本可以快樂地走過。到現在我本可以走多遠了！我被迫將這些路走了三遍，本來只需走一次；是的，現在我還可能被黑夜籠罩，因為天快黑了。噢，我真不該睡覺！
此時，他再次來到涼亭，坐下流淚；但最後，基督徒悲傷地往長凳下看，在那裡發現了他的卷軸；他顫抖著急忙拾起，放進懷裡。但誰能形容他找回卷軸時有多麼高興呢！因為這卷軸是他生命和在渴望的港灣被接納的確據。因此，他將它收在懷裡，感謝上帝指引他的目光找到它，然後帶著喜樂和淚水再次踏上旅程。但噢，他現在爬剩下的山路是多麼輕快啊！然而，在他爬上去之前，太陽已經下山了；這讓他再次想起自己睡覺的虛妄；於是，他再次開始自責。噢，你這罪惡的睡眠！因為你，我竟要在旅途中被黑夜籠罩！我必須在沒有太陽的情況下行走；黑暗必遮蔽我腳下的路；我必須聽見悲慘生物的聲音，都是因為我那罪惡的睡眠（帖撒羅尼迦前書 5:6, 7）。這時，他也想起懷疑和膽怯告訴他的故事，說他們被獅子嚇壞了。基督徒對自己說：「這些野獸在夜間出沒尋找獵物；如果我在黑暗中遇到牠們，我該如何應付？我該如何逃脫被牠們撕成碎片？」就這樣，他繼續前行。但當他正為自己的不幸失誤而哀悼時，他抬起頭，看哪，前面有一座非常宏偉的宮殿，名叫「美麗」（Beautiful）；它就立在路旁。[66]
我在夢中看見，他加快腳步前進，希望能在那裡投宿。在他走遠之前，他進入一條非常狹窄的通道，距離守門人的小屋約一弗隆；他一邊走一邊仔細向前看，發現路上有兩隻獅子。[67] 他想，我現在看見了讓懷疑和膽怯退縮的危險了。（獅子是被鏈子鎖住的，但他沒看見鏈子）。他感到害怕，也想跟著他們回去，因為他覺得前面只有死亡。但守門人，名叫「警醒」（Watchful），察覺到基督徒停下來似乎要回去，便對他喊道：「你的力量這麼小嗎？」（馬可福音 13:34-37）。不要怕獅子，因為牠們是被鎖住的，放在那裡是為了試驗信心，並顯明那些沒有信心的人。走在路中間，就不會受到傷害。
我看見他繼續前行，因怕獅子而顫抖，但謹遵守門人的指示；他聽見牠們吼叫，但牠們沒傷害他。他拍手歡呼，一直走到門口，站在守門人面前。基督徒對守門人說：「先生，這是什麼房子？我今晚可以在這裡投宿嗎？」守門人回答：「這房子是山的主人建的，祂建它是為了朝聖者的安息與安全。」守門人又問他從哪裡來，要到哪裡去。
基督徒說：「我從『毀滅城』來，要到『錫安山』去；但因為太陽已經下山，如果可以，我想今晚在這裡投宿。」
守門人問：「你叫什麼名字？」
基督徒說：「我現在的名字叫『基督徒』，但我最初的名字叫『無恩』；我來自雅弗的後裔，上帝必勸誘他住在閃的帳棚裡（創世記 9:27）。」
守門人問：「但你怎麼這麼晚才到？太陽已經下山了。」
基督徒說：「我本可以早點到，但我這『苦惱的人』在山腰的涼亭裡睡著了；其實，儘管如此，我本可以早得多到這裡，但我在睡夢中丟失了憑據，沒有它就到了山頂；然後摸索著卻找不到，我被迫帶著悲傷的心，回到我睡覺的地方，在那裡找到了它，現在才到。」
守門人說：「好，我會叫這裡的一位少女出來，如果她喜歡你的談話，會按照房子的規矩帶你進去見家裡的其他人。」於是，守門人「警醒」搖了鈴，鈴聲響起，從門口出來一位莊重美麗的少女，名叫「謹慎」（Discretion），問為什麼叫她。
守門人回答：「這個人正在從毀滅城前往……」
他便被迫收起刀，改用另一種武器，即「全備的禱告」。我聽見他呼求道：「主啊，求祢救我的靈魂！」[98] 他就這樣走了好長一段路，那些火焰與煙霧不斷地向他噴湧。有時他覺得自己快要被吞噬，有時又覺得那些惡魔的聲音彷彿就在他耳邊，甚至就在他身後。他曾一度以為自己聽見了一群惡魔正向他衝來，他便停下腳步，思忖著該怎麼辦。他心想，或許回頭是岸，但又想到自己可能已經走過了一半的路程。他回憶起自己曾走過的艱難險阻，又想到前方的路或許會更危險，於是決定硬著頭皮走下去。然而，他有時又覺得那些惡魔的聲音彷彿就在他耳邊，甚至就在他身後。他曾一度以為自己聽見了一群惡魔正向他衝來，他便停下腳步，思忖著該怎麼辦。他心想，或許回頭是岸，但又想到自己可能已經走過了一半的路程。他回憶起自己曾走過的艱難險阻，又想到前方的路或許會更危險，於是決定硬著頭皮走下去。
他繼續前行，耳邊不斷傳來那種淒厲的哀號，彷彿有無數受苦的靈魂正被困在鎖鏈中。他心想：「這難道就是我必須經歷的嗎？」就在這時，他聽見前方有一個聲音，彷彿是某個走在他前面的人在誦讀詩篇：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」（詩篇 23:4）
這讓他感到一絲安慰。首先，因為他意識到，即使在這幽暗的谷中，也有人像他一樣在行走；其次，因為他明白，上帝與那些敬畏祂的人同在，即便是在這最黑暗、最危險的地方。他心中燃起了一絲希望，便大聲呼喊，希望能與那人同行。但那人回答說，他現在無法與他交談。然而，這聲音讓基督徒感到，上帝確實與他同在，這使他稍感寬慰。他繼續前行，天色漸漸明亮，他便說：「祂使死蔭變為晨光。」（阿摩司書 5:8）
當他走到谷的盡頭時，天已經大亮了。他回頭望去，看見這谷中充滿了陷阱、深坑、網羅和黑暗，他剛才所經歷的危險，在白晝之下顯得更加清晰可怖。他心想：「上帝的護理真是奇妙，祂竟保守我平安度過這一切。」
[68] 這所房子是「解說者之家」之後，朝聖者在天路上的第二個重要驛站，象徵著教會的團契與聖徒的交通。
[69] 這些時刻是聖徒在成聖過程中，藉由對救贖的確信而獲得的屬靈甘甜。
[70] 這些是得救確據的來源：十字架的救贖、稱義的記號（義袍）、以及聖靈的印記（密封的卷軸）。
[71] 顯示了清教徒對家庭責任的重視，以及朝聖者在世俗牽絆與屬靈呼召之間的掙扎。
[72] 這是對清教徒生活見證的深刻反思：言行一致是傳福音的關鍵。
[73] 班揚在此強調，聖徒的成聖生活往往會被世人視為「過於嚴謹」或「偏激」。
[74] 這裡描繪了清教徒家庭的晚餐，不僅是身體的飽足，更是屬靈的交通。
[75] 這是對基督作為中保與得勝者的頌讚，祂藉著死敗壞了掌死權的魔鬼。
[76] 「和平」是基督徒在經歷爭戰後的安息，象徵著與上帝和好後的平安。
[77] 這是朝聖者在經歷恩典後的感恩之歌。
[78] 這些裝備象徵以弗所書第6章中的屬靈軍裝。
[79] 象徵上帝為祂的子民預備了充足的恩典與能力，足以應對一切屬靈爭戰。
[80] 這些歷史典故提醒朝聖者，上帝在歷史中如何藉著信心成就大事。
[81] 「喜樂山」象徵著聖徒在世上對天城榮耀的預覽，是信心與盼望的高峰。
[82] 提醒朝聖者，即使在屬靈的高峰之後，謙卑的谷地依然充滿跌倒的危險。
[83] 這是清教徒神學的一個重要觀點：沒有為背部預備盔甲，意味著朝聖者絕不能後退。
[84] 亞玻倫（Apollyon）象徵著魔鬼，是毀滅者，也是聖徒在成聖路上的主要仇敵。
[85] 魔鬼試圖用謊言與誘惑，阻止朝聖者繼續前行。
[86] 基督徒承認過去在罪中的生活是無知的，並宣告他現在已歸屬於另一位君王。
[87] 魔鬼的控告往往是基於聖徒真實的軟弱，試圖以此摧毀他們的得救確據。
[88] 基督徒承認自己的軟弱，但同時信靠基督的贖罪與赦免。
[89] 這是屬靈爭戰中最激烈的時刻，魔鬼試圖用絕望與恐懼攻擊聖徒的信心。
[90] 在爭戰中，聖徒可能會感到信心動搖，甚至失去屬靈的武器。
[91] 聖經教導我們：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅各書 4:7）
[92] 這是信心在絕境中的反擊，依靠的是基督的得勝。
[93] 班揚生動地描寫了屬靈爭戰的慘烈，以及聖徒在基督裡的最終得勝。
[94] 生命樹的葉子象徵著基督的醫治與恩典，能修復聖徒在爭戰中受到的創傷。
[95] 死蔭幽谷象徵著聖徒在靈性上的黑暗、懷疑與極度的孤獨感。
[96] 即使在最黑暗的時刻，朝聖者仍堅信這是通往天城的必經之路。
[97] 這些陷阱象徵著錯誤的教導與世俗的誘惑，是盲目跟隨者的滅亡之地。
[98] 在極度的黑暗中，禱告是聖徒唯一的武器與避難所。
他被迫收起刀劍，轉而使用另一種武器，名為「全心禱告」（弗 6:18）。於是我聽見他呼喊：「耶和華啊，求祢救我的靈魂！」（詩 116:4）。他就這樣堅持了許久，但火焰仍不斷向他襲來。[98] 他還聽見淒慘的聲音，以及來回奔竄的動靜，有時他以為自己會被撕成碎片，或像街上的泥土般被踐踏。這恐怖的景象，以及這些駭人的聲響，伴隨了他好幾英里。當他來到一個地方，以為聽見一群惡魔正迎面而來，便停下腳步，思索著該怎麼辦才好。有時他閃過一個念頭，想轉身回去；但隨即又想，或許他已經走過這幽谷的一半了；他也想起自己曾戰勝過許多危險，且回頭的危險可能遠大於繼續前行；於是，他決心繼續走下去。然而，那些惡魔似乎越來越近；當牠們幾乎要撲到他身上時，他用極其激昂的聲音大喊：「我要靠著主耶和華的大能而行！」於是牠們退縮了，不敢再向前。
有一件事我不想遺漏；我注意到此時可憐的基督徒已經混亂到連自己的聲音都認不出來了；我是這樣察覺到的：就在他來到那燃燒的深坑口對面時，其中一個惡者溜到他身後，悄悄靠近他，低聲向他灌輸許多褻瀆的惡念，而他竟真以為這些念頭是出自他自己的心。這讓基督徒比之前遇到的任何事都更為難受；想到自己竟然會褻瀆他先前如此深愛的主，他感到痛苦萬分；然而，若他能控制，他絕不會這麼做；但他當時沒有分辨力去掩住耳朵，也不知道這些褻瀆的話語究竟從何而來。[99]
當基督徒在這種絕望的境況中行走了相當長的一段時間後，他以為聽見前面有一個人的聲音說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」（詩 23:4）[100]
他聽了感到欣慰，原因如下：
第一，他從中推斷出，除了他自己以外，還有敬畏神的人也在這幽谷中。
第二，他察覺到神與他們同在，儘管是在那黑暗淒涼的狀態下；他心想，既然神與他們同在，為何不與我同在呢？雖然由於此地的阻礙，我無法察覺到祂（伯 9:11）。
第三，他希望若能追上他們，稍後便能有同伴。於是，他繼續前行，並呼喚前面的人；但那人不知如何回答，因為他也以為自己是孤身一人。不久，天亮了；基督徒便說，神已將「死蔭變為晨光」（摩 5:8）。[101]
晨光既已來到，他回頭望去，並非出於想回去的念頭，而是想藉著白天的光，看看自己在黑暗中經歷了什麼樣的險境。他更清楚地看見一邊是溝渠，另一邊是泥沼；也看見兩者之間的路是多麼狹窄；現在他還看見了深坑裡的妖魔、羊身人面的怪物和龍，但都離得很遠（因為天亮後，牠們就不敢靠近了）；然而，這些東西都顯露在他面前，正如經上所記：「祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭變為光明。」（伯 12:22）
基督徒對於自己能脫離孤獨旅途中的一切危險，深受感動；這些危險雖然他先前就已懼怕，但現在看得更清楚，因為白天的光使它們顯而易見。大約此時太陽升起，這對基督徒來說又是另一種憐憫；因為你必須注意，雖然死蔭幽谷的第一部分很危險，但這第二部分他尚未走完的路，若有可能，竟遠比前者更危險：[102] 因為從他現在站立的地方，直到幽谷的盡頭，整條路上佈滿了陷阱、網羅、圈套，還有這裡那裡的深坑、坑洞和陡坡，如果現在還是像他走第一部分路時那樣黑暗，就算他有一千個靈魂，按理說也早已喪失了；[103] 但正如我所說，太陽剛剛升起。於是他說：「祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。」（伯 29:3）
藉著這道光，他走到了幽谷的盡頭。我在夢中看見，在幽谷的盡頭躺著血跡、骨頭、灰燼和殘缺不全的人體，甚至包括以前走過這條路的朝聖者。當我正思索這是什麼原因時，我看見前面不遠處有一個洞穴，古時有兩個巨人，教皇（POPE）與異教（PAGAN），曾住在那裡；那些骨頭、血跡、灰燼等的主人，就是被他們的力量和暴政殘忍殺害的。[104] 但基督徒經過此地時並沒有遇到太大危險，這讓我感到有些驚訝；但我後來得知，異教（PAGAN）早已死了多年；至於另一個，雖然還活著，但由於年邁，加上年輕時經歷過許多激烈的碰撞，他的關節變得僵硬且衰弱，現在只能坐在洞口，對經過的朝聖者齜牙咧嘴，因為抓不到他們而咬著指甲。[105]
於是我看見基督徒繼續前行；然而，看到坐在洞口的老人時，他不知該作何感想，特別是因為那老人雖然追不上他，卻對他喊道：「除非你們更多的人被燒死，否則你們永遠不會悔改。」但他保持沉默，裝作若無其事的樣子，就這樣走過去，沒有受到任何傷害。[106] 於是基督徒唱道：
噢，奇妙的世界！（我只能這麼說）我竟能在這困境中被保守！
我在此地所遇見的！噢，讚美那隻手，將我從中拯救！
黑暗中的危險、魔鬼、地獄與罪惡，在我身處這幽谷時，將我圍困：
是的，網羅、深坑、陷阱與網子，佈滿了我的路徑，
使我這無用、愚笨的人，本可能被捕獲、纏住並跌倒；
但既然我還活著，就讓耶穌戴上冠冕。
基督徒繼續前行，來到一個小坡，那是特地堆築起來的，好讓朝聖者能看見前方。基督徒走上去，向前望去，看見忠信（Faithful）正在前方的旅途上。於是基督徒大聲喊道：「喂！喂！嘿！等等，讓我作你的同伴。」[107] 忠信回頭看，基督徒又喊道：「等等，等我追上你。」但忠信回答說：「不，我正在保全我的性命，復仇者就在我身後。」
聽到這話，基督徒有些激動，使出全身力氣，很快就追上了忠信，甚至超過了他；於是後來的成了在先的。基督徒因領先了弟兄而虛榮地笑了；[108] 但因沒留意腳下，他突然絆倒跌跤，無法再站起來，直到忠信趕來扶他。
隨後我在夢中看見，他們非常親愛地同行，並對旅途中發生的所有事情進行了甜蜜的交談；基督徒首先開口。
基：我受人尊敬且親愛的弟兄忠信，很高興我追上了你；神調和了我們的心靈，使我們能作為同伴，走在這條如此愉快的道路上。
忠：親愛的朋友，我本以為能從我們城裡就與你同行；但你領先了我，所以我被迫獨自走了這段路。
基：你在毀滅城待了多久，才出發跟隨我踏上朝聖之路？
忠：直到我再也待不下去為止；因為在你離開後不久，城裡就有傳言說，我們的城市不久將會被天火燒成灰燼。
基：什麼！鄰居們都這麼說嗎？
忠：是的，有一段時間這話在每個人的口中。
基：什麼！除了你之外，沒有其他人出來逃避危險嗎？
忠：雖然如我所說，那裡對此議論紛紛，但我認為他們並不真正相信。因為在議論正熱時，我聽見有些人嘲笑你，以及你那「絕望的旅程」（他們這樣稱呼你的朝聖之路），但我相信，且至今仍相信，我們城市的結局將是從天而降的火與硫磺；因此我逃了出來。
基：你有聽說鄰居「易變」（Pliable）的消息嗎？
忠：有的，基督徒，我聽說他跟隨你直到沮喪泥沼（Slough of Despond），據說他在那裡陷了進去；但他不願承認這件事；但我敢肯定，他被那種泥巴弄得狼狽不堪。
基：鄰居們對他說了什麼？
忠：自從他回去後，他在各類人中都受到極大的嘲笑；有些人嘲弄並鄙視他；幾乎沒人願意僱用他。他現在的處境比從未離開過那城時還要糟七倍。[109]
基：但既然他們也鄙視他所拋棄的那條路，為什麼還要這樣針對他呢？
忠：噢！他們說，去死吧，他是個變節者；他對自己的信仰不忠。我想神甚至激動了他的敵人來向他發出噓聲，使他成為笑柄，因為他離棄了正道（耶 29:18-19）。
基：你在出來之前和他談過嗎？
忠：我在街上見過他一次，但他斜著眼走開了，像個對自己所作所為感到羞愧的人；所以我沒跟他說話。
基：好吧，我剛出發時，對那個人還抱有希望；但現在我擔心他會在城市的傾覆中滅亡；因為這正如那句真實的諺語所說：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」（彼後 2:22）
忠：這也是我對他的擔憂；但誰能阻止將要發生的事呢？
基：好吧，鄰居忠信，基督徒說，讓我們撇下他，談談與我們更直接相關的事吧。現在告訴我，你來的時候在路上遇到了什麼？因為我知道你一定遇到了一些事，否則這就該被記為奇蹟了。
忠：我避開了你陷入的那片泥沼，沒有遇到那種危險就到達了門口；只是我遇到了一個名叫「放蕩」（Wanton）的人，她差點害了我。
基：你能逃脫她的網羅真是太好了；約瑟曾被她苦苦糾纏，他像你一樣逃脫了；但那差點讓他賠上性命（創 39:11-13）。但她對你做了什麼？
忠：你無法想像，除非你多少知道她那張甜言蜜語的嘴；她極力勸我轉向她，承諾給我各種滿足。
基：不，她沒承諾給你良心平安的滿足。
忠：你知道我的意思；是指一切肉體和情慾的滿足。
基：感謝神你逃脫了她；「耶和華所憎惡的，必掉在她的坑中。」（箴 22:14）
忠：不，我不知道自己是否完全逃脫了她。
基：為什麼，我想你並沒有答應她的要求吧？
忠：沒有，我沒有玷污自己；因為我記得曾看過的一句古老經文，上面寫著：「她的腳下入死地。」（箴 5:5）所以我閉上眼睛，以免被她的眼神迷惑（伯 31:1）。然後她咒罵我，我就走開了。[111]
基：你來的時候沒遇到其他攻擊嗎？
忠：當我來到那座名為「困難」（Difficulty）的山腳下時，遇到一位非常年長的人，他問我是誰，要往哪裡去。我告訴他我是個朝聖者，正前往天城。那老人說，你看起來是個誠實的人；你願意留下來為我工作，領取我給你的工資嗎？我問他叫什麼名字，住在哪裡。他說他叫「亞當第一」（Adam the First），住在「欺騙鎮」（Town of Deceit）（弗 4:22）。我接著問他的工作是什麼，以及他要給什麼工資。他告訴我，他的工作是享受各種樂趣；工資則是最後讓我成為他的繼承人。我進一步問他家裡的情況，還有哪些僕人。他告訴我，他的家裡供應世上所有的珍饈；他的僕人都是他親生的。我問他是否有孩子。他說他只有三個女兒：肉體的情慾、眼目的情慾，以及今生的驕傲；如果我願意，我可以娶她們全部。[112]（約壹 2:16）然後我問他要我跟他住多久？他告訴我，只要他活著，我就得跟他住多久。
基：好吧，最後你和那老人達成了什麼結論？
忠：起初，我發現自己有點傾向於跟他走，因為我覺得他說得很好聽；但當我與他交談時，看著他的額頭，我看見上面寫著：「脫去舊人和舊人的行為。」
基：然後呢？
忠：接著我心裡感到一陣火熱，無論他說什麼，無論他如何奉承，當他把我帶回家時，他會把我賣作奴隸。[113] 所以我叫他別再說了，因為我絕不會靠近他家門口。他便辱罵我，說他會派人跟在我後面，讓我的路對我的靈魂變得苦澀。於是我轉身離開他；但就在我轉身要走時，我感覺他抓住我的肉體，給了我致命的一扯，我以為他要把我的一部分扯走。這讓我喊道：「我這苦惱的人啊！」（羅 7:24）於是我就繼續上山了。
當我走到半山腰時，回頭看見一個人正追趕我，速度快如閃電；他在長椅所在的地方追上了我。
基：就在那裡，基督徒說，我曾坐下休息；但因睡著了，在那裡弄丟了懷裡的卷軸。
忠：但是，好弟兄，聽我說完。那人一追上我，話還沒說完就動手了，他把我打倒在地，以為我死了。[114] 但當我稍微清醒過來時，我問他為什麼這樣對我。他說，是因為我心裡暗暗傾向「亞當第一」：說著，他又在我胸口重重地打了一拳，把我打得向後倒下；我躺在他腳下，像剛才一樣死氣沉沉。當我再次清醒時，我向他求饒；但他說，我不知道如何施憐憫；說著又把我打倒在地。[115] 他本來肯定會殺了我，但有一位經過，叫他住手。
基：是誰叫他住手的？
忠：我起初不認識祂，但當祂經過時，我看見祂手上有洞，肋旁也有傷痕；於是我斷定祂就是我們的主。於是我就上山了。
基：追上你的那個人是摩西。他不饒恕任何人，也不懂得如何對那些違背他律法的人施憐憫。
忠：我很清楚；這不是他第一次遇見我。當我安逸地住在家裡時，就是他來告訴我，如果我繼續待在那裡，他會把我的房子燒掉。
基：但你沒看見那座立在山頂、摩西遇見你的那一側的房子嗎？
忠：看見了，在到達之前還看見了獅子；但至於獅子，我想牠們睡著了；因為那時大約是中午；而且因為我還有大半天的時間，我就繞過守門人，下了山。
基：他確實告訴我，他看見你經過，但我真希望你當時能去那房子拜訪，他們會向你展示許多珍奇之物，讓你終生難忘。但請告訴我，你在謙卑谷（Valley of Humility）沒遇到任何人嗎？
忠：有的，我遇到一個叫「不滿」（Discontent）的人，他極力勸我跟他一起回去；他的理由是，那山谷完全沒有榮譽可言。他還告訴我，去那裡會違背我所有的朋友，如驕傲、傲慢、自負、世俗榮耀，以及其他人，他知道，正如他所說，如果我把自己弄得像個傻瓜一樣涉過這山谷，他們會非常生氣。
基：好吧，你是怎麼回答他的？
忠：我告訴他，雖然他提到的這些人可能自稱是我的親戚，而且確實如此，因為他們按肉體來說確實是我的親屬，但自從我成為朝聖者後，他們就否認了我，我也拒絕了他們；因此，他們對我來說，就像從未與我有過血緣關係一樣。
我還告訴他，關於這山谷，他完全曲解了事實；「尊榮以前，必有謙卑；狂傲在跌倒之前。」因此，我說，我寧願走過這山谷，去追求那些智者所認定的尊榮，也不願選擇他認為最值得我們追求的東西。
基：你在那山谷裡沒遇到別的事嗎？
忠：有的，我遇到了「羞恥」（Shame）；但在我朝聖途中遇到的所有人中，我覺得他的名字最名不符實。其他人經過一番辯論後，多少會被說服；但這個厚臉皮的「羞恥」卻沒完沒了。[116]
基：為什麼，他對你說了什麼？