男孩女孩之書，等
神聖徽章，或屬世事物屬靈化，等
一、論神葡萄園中的荒蕪無花果樹
什麼，在這裡荒蕪！在這如此肥沃的土壤中？
見到這一幕，使神的心退縮，
不願賜下祂的祝福；荒蕪的樹，
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的！
你難道不是栽種在水邊嗎？
不知道你的主是藉由果子得榮耀嗎？
判決是：砍掉這荒蕪的樹：
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的！
你是否已被挖掘並施肥，
難道耐心與照料都無濟於事嗎？
劊子手來了，哦樹啊，
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的！
那在你根部費力挖掘的人，
如果能在你身上找到哪怕一顆好無花果，
就會將你從斧頭下救出：但，荒蕪的樹，
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的！
忍耐的極限已在眼前，
你若再站立於此，已是奇蹟。
哦，佔地者，你是一棵荒蕪的樹。
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的！
你的站立與你的名聲都毫無幫助；
當多結果子的樹被饒恕時，你必須倒下。
斧頭已放在你的根上，哦樹啊！
結出果子，否則你的結局將是受咒詛的。
二、論雲雀與捕鳥人
你這單純的鳥，在這裡玩耍做什麼？
看，那是捕鳥人，求你快走開。
難道沒看見網嗎？看那裡，它已張開，
再冒險一點，你就死定了。
難道整個田野沒有足夠的空間
讓你玩耍，非要屈服於
那放置在網之間、為了讓你送命的
欺騙性閃光玻璃嗎？
鳥兒，如果你如此迷戀耀眼的光，
看，太陽在你之上；向上直衝；
你的本性是飛向天空，
為什麼要降落到網中死去？
不要理會捕鳥人誘惑的呼喚；
那是他用來迷惑鳥兒的哨聲。
或者如果你看見網中有一隻活鳥，
相信她在那裡，是因為她無法逃脫。
看他如何用誘餌引誘你，
好奪去你的生命與喜樂。
來吧，求你，求你快走開，
既然能逃脫，為何要讓這網抓住你？
如果你沒有翅膀，或者羽毛被拔光，
或者你瞎了眼，或者被哄騙沉睡，
情況或許會有所不同，但對於你，
你的眼睛是睜開的，你也有翅膀可以飛翔。
記住，你的歌聲在於你的上升，
而不在於你的墜落；大地不是你的天堂。
保持高飛，那麼，讓你的盤旋
在上方，那裡鳥兒不受捕鳥人的網所困。
類比
這捕鳥人是魔鬼的象徵，
他的網和哨聲，是所有邪惡的寫照。
他的玻璃是罪中之樂的象徵，
他的誘餌是那些將罪視為財寶之人的寫照。
這單純的雲雀是聖徒的影子，
在誘惑之下，此刻正要昏厥。
這勸誡者是一位真正的教師，
其工作是向靈魂展示陷阱與福分，
以及如何逃脫這捕鳥人的網，
而不至於對自己犯下這種暴行。
三、論葡萄樹
葡萄樹有什麼比其他樹更特別的嗎？
不，大多數樹比它更高、更美。
有哪個工匠會從那裡取一根樑或銷，
來製作任何令人喜悅的東西？
它的卓越在於它的果子：
一棵不結果子的葡萄樹，連一隻蒼蠅都不如。
類比
信徒與其他人有什麼不同嗎？
一點也沒有。不，十個人中沒有一個，
無論是財富還是智慧，能與
某些屬肉體的人相比。
如果他們治死自己的罪，他們就是好的，
但若沒有那一點，他們連一根針都不如。
四、關於蛋的冥想
1.
蛋從母雞身上掉下來並不是小雞；
人若不重生，也不是基督徒。
蛋起初被包含在殼裡；
人在恩典之前，活在罪惡與黑暗中。
蛋被孵化時，藉由溫暖變成了小雞，
基督藉由恩典，使那些死在罪中的人活過來。
蛋剛變成小雞時，殼就是它的監獄；
肉體對於靈魂也是如此，儘管靈魂已與基督一同復活。
殼裂開，小雞唧唧叫著；
肉體衰殘，正如人們祈禱與哭泣。
殼破裂，小雞獲得自由，
肉體脫落，靈魂飛向高處。
但兩者享受的境遇並不相同；
靈魂是安全的，小雞現在卻害怕老鷹。
2.
但小雞不會從腐爛的蛋中產生，
偽君子也不是真正的聖徒。
腐爛的蛋，儘管在母雞身下，
如果裂開，會發臭，令人厭惡。
母雞的溫暖並不能使腐爛的東西變好；
腐爛的東西，最終仍會被發現是腐爛的。
偽君子，罪佔據了他，
他是信仰之下的一個腐爛的蛋。
3.
有些蛋孵出蛇怪；有些人的心
似乎是在毒蛇的窩裡孵化和育成的。
有些蛋孵出野禽；有些人
就像飛翔的野禽一樣狂野。
有些蛋孵出蜘蛛，有些人顯得
比最壞的蜘蛛還要毒辣。[16]
有些蛋孵出螞蟻，有些人對我而言
就像螞蟻一樣，只在乎瑣事。
因此，不同的蛋產生不同的形狀，
就像猴子像猿一樣，有些人也像這些東西。
但這只是一個蛋，如果它是小雞，
這裡就會有腿、翅膀和骨頭可以挑剔。
五、論飛在空中的禽鳥
我想我看到了一幅極好的景象，
各種各樣的鳥在蒼穹中飛翔：
有的巨大，有的微小，種類繁多，
觸動我的眼睛，令我心曠神怡。
看它們如何在健康的空氣中翻騰，
在世俗之人及其憂慮的世界之上。
正如它們在體型和顏色上各異，
它們飛翔的方式也各不相同。
有多少種鳥，就有多少種事物
在它們的翅膀上於元素中翻騰。
類比
這些鳥是那些不久將要
擁有天堂——他們的一切——的人的象徵。
它們各有不同的形狀和種類，
教導我們在那裡將會發現萬國的人。
它們有的巨大，有的微小，正如我們所見，
顯示在榮耀中也有大小之分。[17]
它們飛翔的方式各異，正如我們所見，
顯示聖徒在那裡的喜樂將是多樣的；
有的滑翔，有的攀升，有的拍動，有的
以混合的方式飛翔，進入榮耀。
這一切都是為了顯示每個聖徒，都能心滿意足地
在那蒼穹中翻騰。
六、論主禱文
我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖；
願你的國降臨，願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們謙卑地祈求，
願你的天路被我們遵循；
賜給我們日用的飲食，
從今日直到永遠。
免我們的債，如同我們免了
欠我們債的人；
不叫我們遇見試探，[18]
救我們脫離那惡者的網羅。
因為國度、權柄，
我們敬拜你；
榮耀也將歸於你，
直到永遠。
七、關於破曉的冥想
我常在破曉時分，不知
現在究竟是夜晚，還是白天。
我以為我看見了一點光，
卻還無法分辨白天與黑夜；
我希望，我懷疑，但我還不穩定，
我還未到那一點，我還沒看見太陽。
那些剛擁有恩典的人也是如此，[19]
他們還不知道自己是被咒詛還是蒙福。
八、論水中的燧石
這塊燧石，長久以來一直待在那裡，
水晶般的溪流在那裡不斷流過。
然而它依然是一塊燧石，就像它
在接觸水之前，或來到那裡之前一樣。
它堅硬的頑固並沒有減弱，
它根本沒有被水滲透。
儘管水具有軟化的美德，
這石頭卻無法溶解，因為它是燧石。
是的，儘管它留在水中，
它依然保留著它火熱的本性。
如果你用它的對立面來反對它，
它會向你，甚至向你的臉，噴出火花。
類比
這塊燧石是那些躺在
聖言之下，直到死亡的人的象徵。
水晶般的溪流並沒有改變他們的本性，
他們並沒有藉由恩典與自己的私慾疏遠。
九、論水中的魚
1.
水是魚的元素；
把它從那裡帶走，沒有人能阻止它的死亡；
有些人說，那些曾經是違法者的人，
與其被隔絕在罪惡之外，不如不存在。
2.
水是魚的元素：
只要把它留在那裡，它就心滿意足。
那在生命道路上行走的人也是如此，
拿走一切吧，他說，只要讓我擁有我的神。
3.
水是魚的元素，
它在那裡的嬉戲對它而言是極好的；
神的事奉對聖潔的人也是如此，
在那之前，他們不在自己的元素中。
十、論燕子
這隻美麗的鳥，哦！它是如何飛翔與歌唱的，[20]
但如果沒有翅膀，它能做到嗎？
它的翅膀訴說著我的信心，它的歌聲訴說著我的平安；
當我相信並歌唱時，我的疑惑便停止了。
十一、論蜜蜂
蜜蜂出去，帶回蜂蜜，
而那些尋求蜂蜜的人卻發現了刺。
現在，你想要蜂蜜，又想免受
刺的傷害，首先殺死那隻蜜蜂。
類比
這隻蜜蜂確實是罪的象徵，
它的甜美，對許多人而言，卻是死亡。
現在，你想要從罪中得到甜美又不至於死，
你首先要將它治死。
十二、論陰沉的早晨
好吧，隨著白天，我看見雲層出現，
將光與黑暗混雜在一起；
這對旅行者而言是一種威脅，
長途跋涉，他們將會遇到泥濘的雨或雪。
否則，當我凝視時，太陽用它的光束
給雲層鑲邊，彷彿帶著血色的溪流；
這完成後，它們突然變得潮濕，
哭泣著，在行進中傾瀉出它們的淚水。
類比
當福音之光引領我們
同時感受到恩典與罪惡時，情況就是這樣；
是的，當它使罪因基督的寶血而變紅時，
我們就能哭泣，直到哭泣對我們有益。
十三、論過度的講究
看到有些人對身體和家庭事務
如此過度講究，真是令人驚訝，
而對有價值的東西，他們卻輕率地略過，
不是不做，就是做得草率。
他們的房子必須裝飾得很好，印出來一樣，[21]
同時他們的靈魂卻荒廢著，[22]沒有任何好處。
它的外表也必須美化，
而裡面卻幾乎沒有基本的誠實。
他們的身體必須打扮得整潔，
而裡面卻充滿了污穢，直到邊緣。
他們的衣服上不能有一點污點，
但他們的生活卻不僅僅是一個普通的污點。
有些人對飲食是多麼講究，多麼嬌氣，
卻能用豬食來安撫他們哭泣的靈魂。
一切都必須修飾得一絲不苟，否則就是無用，
而對生命的糧卻毫無想法。
因此，他們的外表乾淨而講究，
而他們可憐的內心卻散發著罪惡與邪惡的惡臭。
十四、關於蠟燭的冥想
人就像燭台上的蠟燭，
由牛油和一根小燈芯組成；
正如蠟燭在未點燃時一樣，
在罪惡中迷失的人也是如此。
人無法用恩典激發自己的靈魂，
就像蠟燭無法自己點燃一樣。
蠟燭從它們本非之物中獲得光；
人從他們起初並不關心的祂那裡獲得恩典。
當蠟燭著火時，我們管理它們；
當神用恩典激發人時，神管理他們。
最大的蠟燭提供更好的光，
正如恩典在最大的罪人身上閃耀得最亮。
蠟燭發光是為了讓別人看見，
聖徒應該成為鄰居的光。
我們非常鄙視閃爍的蠟燭，
光線暗淡的聖徒在任何人眼中都不高。
此外，儘管對某些人來說這似乎是一個謎，
我們習慣在中間點燃蠟燭。[23]
真正的光出現在蠟燭的末端，
恩典首先透過耳朵到達心靈。
但火點燃的是燈芯，
正如恩典首先作用於心靈。
因此，兩者都固定在主要的部分上，
從而維持它們的生命與活力。
牛油使燈芯屈服於火，
而罪惡的肉體使靈魂渴望
恩典能在其中點燃，在其中燃燒；
所以邪惡使靈魂從邪惡中轉向。[24]
但蠟燭在風中容易閃爍，
基督徒在風暴中容易絕望。
火焰也伴隨著煙霧，
在我們聖潔的生活中也有許多不妥之處。
有時小偷會干擾蠟燭的光，
私慾也會尋求摧毀我們的恩典。
鹹的東西會使蠟燭噴濺；
在罪與恩典之間，經常有一場激烈的混亂。
有時光線因燈芯而變暗，
有時被一陣風吹滅；
但警醒可以防止這兩種邪惡，
保持蠟燭點燃，並在魔鬼面前保持恩典。
不要讓燈芯或風使我們懷疑，
我們的蠟燭即使被吹滅，也可以重新點燃。
蠟燭在黑夜中勝過一切，
那時太陽、月亮和星星都沒有它照得好。
基督徒在我們的半球也是如此，
他們的光向別人展示如何駕駛他們的航向。
當蠟燭熄滅時，一切都陷入混亂；
沒有基督徒的地方，魔鬼就會入侵。
那麼，擁有這樣蠟燭的人是有福的，
所有其他人則居住在黑暗和墳墓中。
但那些在插座內閃爍的蠟燭，
以及那些眼睛總是放在口袋裡的聖徒，
是非常相似的；這樣的蠟燭讓我們摸索，
而好人和壞人都會因這樣的聖徒而絆倒。[25]
好的蠟燭不會冒犯，除非是眼睛痛，
也不會傷害，除非是愚蠢的蒼蠅。
因此，沒有什麼比黑夜中燃燒的蠟燭更好，
也不應該[26]為了喜悅而追求聖潔的生活。
但讓我們走向蠟燭的盡頭：
你看，火消耗了燈芯和牛油，
正如恩典消耗了人的生命，直到他的玻璃漏完，
蠟燭和人就這樣結束了。
人現在躺在他的床上，
燈芯交出了它的火，就這樣死了。
蠟燭現在熄滅了，但人
藉由恩典飛向榮耀，在那裡站立。
十五、論聖禮
我相信有兩個聖禮，
洗禮和主的晚餐；
兩者都是神聖的奧秘，對我而言，
藉由神的任命，提供了益處。
但它們應該成為我的神嗎？或者我是否應該
對它們有如此污穢和不虔誠的想法，
認為它們能將我從咒詛中拯救出來？
麵包、酒或水，並沒有為我買到任何贖金。[27]
十六、論太陽在晴朗早晨對雲層的反射
看那邊，啊！我想我的眼睛看見了
鑲著銀邊的雲，就像精美的衣服；
它們看起來彷彿看見了那金色的臉，
使黑雲因恩典而變得最美麗。
對於聖徒甜美的香氣，或他們的祈禱，
我將這些煙霧繚繞、凝結的雲層進行比較。
因為正如這些雲層看起來鑲了邊，或用金子編織，
他們的祈禱帶著多重的祝福回歸。
十七、論服裝
神賜給我們衣服來遮蓋我們的赤身露體，
而我們卻藉由它們將其暴露在視線中。
我們的驕傲和不潔的心，到了極點，
藉由我們的服裝，我們向別人展示。[28]
十八、罪人與蜘蛛
罪人：
你是什麼黑色、醜陋、爬行的東西？
蜘蛛：
我是一隻蜘蛛——
罪人：
一隻蜘蛛，啊！也是一個污穢的生物。
蜘蛛：
在名字或特徵上，我不像你那麼污穢。
我的名字與我的受造相連，
我的特徵來自你救恩的神。
罪人：
我是一個人，是照著神的形象造的，
我有一個靈魂，既不會死也不會褪色，
神賜予我[29]人類的理性，
不要反對我，以免你說出叛逆的話。
因為如果我是我造物主的形象，
祂就是對我誹謗的參與者。
蜘蛛：
我知道你是一個遠高於我的生物，
所以我避開你，我敬畏你，也愛你。
但儘管你的神造了你這樣的生物，
你卻經常對祂扮演叛徒的角色。
你的罪使你墮落：停止誇耀吧；
你玷污了本性，失去了神的形象。
是的，你把自己變成了一隻野獸，
變得像草一樣，很快就會枯萎。
你的靈魂，你的理性，是的，你無瑕的狀態，
罪已使你屈服於最可怕的命運。
但我保留了我原始的狀態，
除了因你的野心而失去的東西外，我擁有一切。
罪人：
你這帶毒的東西，我不知道該怎麼稱呼你，
大自然的渣滓肯定落在了你身上，
你是用所有東西的渣滓和浮渣製成的，
人恨你；輕蔑地稱你為蜘蛛。
蜘蛛：
我的毒液對某事是有益的，因為神造了它，
你的罪毀壞了你的本性，貶低了它。
因此，關於人類的美德，儘管我敬畏你，
我不會，儘管我可以，鄙視和嘲笑你。
你說我是大自然的渣滓，
你的罪是魔鬼的產物，它不是生物。
你說人恨我是因為我是蜘蛛，
可憐的人，你在嘲笑你的神；
我的毒液傾向於我的保存，
你令人愉悅的愚行卻導致你的沉淪。
可憐的人，我遵守我受造的規則，
你的罪已將你從你的位置上拋下。
我不願傷害任何人，但你
是一個自殺者；你不知道如何
做善事；不，你愛邪惡；
你逃避神的律法，堅持魔鬼的道路。[30]
罪人：
形狀醜陋的生物，人與蜘蛛之間
存在著反感，撒謊是徒勞的；
我恨你，站遠點，如果你靠近我，
我會用腳踩碎你；我蔑視你。
蜘蛛：
那些被罪扭曲的人，形狀才是醜陋的，
你對神的反感已經存在很長時間了；
那麼，如果你蔑視我，祂的生物，
假裝名字和特徵，也就不足為奇了。
但為什麼要站遠點？我的存在不會擠壓你，
傷害你的不是我的毒液，而是你的罪。
來吧，我會教你智慧，只要聽我說，
我是為了你的利益而造的，不要怕我。
但如果你不聽從你的神，
燕子、螞蟻或蜘蛛能做什麼呢？
但我還是要說，我頂多是被拒絕，
有時微小的事物能成就偉大的事情。
聽著，雖然人因受造而高貴，
但他現在已經墮落到這種退化的地步，
變得如此愚蠢和粗心，
以至於即使他推翻了自己，也不感到悲傷，
並使一切受造物，從蜘蛛到國王，
都陷入了束縛。
我們這些可憐的感性生物感受到了這一點，也看到了這一點；
因為你們使我們屈服於咒詛。
不要踩我，也不要離開我；
是人將所有的世界帶入了悲傷，
我受造的律法命令我教導你；
我不會因為你的驕傲而在神面前控告你。
我紡絲，我織網，這一切都是為了讓你看到，
你最好的表現不過是蜘蛛網。
你的榮耀現在已經降到了如此低潮，
它並不比蜘蛛網好多少；
我的網成為蒼蠅的陷阱和羅網，
將地獄的詭計呈現在你的眼前；
它們纏繞的本性是為了讓你看到，
你的罪也具有纏繞的本性。
我的巢穴，或洞穴，因為它是無底的，
顯示了沉淪的永恆性。
我靜靜地躺著直到蒼蠅被抓住，
顯示了地獄是如何秘密地孵化你的毀滅。
當她被抓住時，我抓住她，
我顯示了誰聚集了神所離棄的人。
蒼蠅在我的網中嗡嗡作響，告訴
你罪人在地獄中是如何咆哮和嚎叫的。
現在，既然我向你展示了所有這些奧秘，
你怎麼能恨我，或誹謗我呢？
罪人：
好吧，好吧；我不會再嘲笑了，
我沒想到蜘蛛會有這些東西。
蜘蛛：
來吧，保持安靜；我還有話要說，
如果聽進去了，或許在另一天能幫助你。
既然我是一個醜陋的帶毒生物，
卑微的人與我之間有一些相似之處。
我狂野而粗心的奔跑就像那些
將靈魂暴露在毀滅之路的人一樣。
白天不是我的時間，我在夜間工作，
以顯示那些恨光的人就像我一樣。
女僕掃掉一個網，我又做另一個，
以顯示粗心的人是如何壓制確信的；
我的網對我來說根本不是防禦，
虛假的希望在審判時對你也不會是。
罪人：
哦蜘蛛，我聽了你的話，感到驚訝，
一隻蜘蛛竟然能如此啟發，如此雷鳴。
蜘蛛：
只要保持不動，我會讓你看到
我的方式中還有更多的奧秘。
如果我告訴你，我向你展示了一條通往地獄的四重道路，
難道我不能對你有好處嗎？
因為，既然我在不同的地方設置我的網，
我顯示了人們以不同的軌跡走向地獄。
我在窗戶上設置一個，這樣我就可以
顯示有些人帶著福音之光走向地獄。
正如你所見，我在角落裡設置一個，
以顯示有些人是如何在秘密中被網住的。
我在黑暗的地方設置大量的網，
以顯示有多少人厚顏無恥地犯罪；
我在高處設置另一個網，
以顯示有些信徒必須死。
因此，神在我的方式中隱藏了智慧，
並藉由我的方式揭示了那種智慧。
當我等待蒼蠅時，我隱藏自己，
當魔鬼設置誘餌時，他也這樣做；
如果我擔心失去我的獵物，
我就會行動，並在她身上設置更多的陷阱：
我這樣或那樣地綁住她的翅膀和腿，
這樣，她被抓住，就一定會死。
但如果我看到她快要逃脫了，
我就用我的毒液阻止她的旅程。
所有這些我的方式，魔鬼都在模仿，
以捕捉人，因為他恨他們的救恩。
罪人：
哦蜘蛛，你的技巧讓我感到高興！
求你繼續向我噴射這種毒液。
蜘蛛：
我是一隻蜘蛛，但我可以擁有
國王的宮殿，那裡有幸福。
這份豐富的恩典多麼充盈。當我前往那裡時，
他們並不問我是什麼，從哪裡來，或往哪裡去，
我匆忙的旅程究竟為何；不，他們絕不問；
他們任我通過，我便繼續前行。
我抓住那宮殿，[31] 用雙手握住
門扇、鎖扣或門閂；是的，我大膽地
進入其中，攀上寶座，
將它據為己有，彷彿那本是我的。
也沒有任何律法禁止我
在此居住，或留在那宮殿之中。
是的，若我願意，我便登上
最高的樓層，坐在那裡，觀看那
環繞著我的榮耀，彷彿我就是
那裡最尊貴的朝臣之一。
這裡的王公貴族圍繞著我，
神情莊重，卻無人因我這
勇敢的冒險而嘲笑我；不，絕無此事；
他們來來去去，卻任由我留在那裡。
現在，我的指責者，我藉著這一切
向你展示你如何能擁有福分：
你比蜘蛛還不如，但只要抓住
基督這扇門，你就不會受制於人。
藉著祂，進入那屬天的宮殿；
無人會因你這勇敢的冒險而責備你；
因此，靠近那寶座吧，
在那裡傾訴你的心聲，別怕，這日子屬於你；
無論聖徒或天使，都不會攔阻或阻止你，
反而會為你挪去路上的絆腳石。
我的毒液並未攔阻我；別讓你的惡習
攔阻你；去佔有那天堂吧。
前進吧，我說，儘管你是個罪人，
像我這織網者一樣，學會憑信心大膽前行。
這就是擁有榮耀的道路，
去享受那無人能言喻的福分。
有時我發現宮殿的門鎖著，
我的進入因此受阻。
但我灰心了嗎？沒有，我在這裡或那裡
摸索尋找；所以若我在任何地方，
在任何縫隙或裂口中找到路，
我就擠進去，用力穿過，絕不停留。
就這樣，透過艱難我抵達了
那宮殿；是的，抵達了君王統治的寶座。
有時我擠得彷彿要裂開；
如果你在掙扎中感到壓迫，不必驚奇。
有些人勉強擠進去，但他們確實進入了；
叩門吧，因為一無所求的人，也一無所獲。
君王本人也不會向你投擲污泥，
正如你曾向我投擲指責一樣。
祂不會恨你，噢，你這污穢的背道者！
正如你因我是蜘蛛而恨我一樣。
現在，既然我帶來了這樣的教導，就此結束，
別再輕視我，別再叫我醜陋的東西。
上帝已將智慧賜給了螞蟻，
而蜘蛛也能教導世人通往天堂的路。
罪人。
好蜘蛛，我看見了自己的錯誤，
我真是個傻瓜，竟對你謾罵。
你的本性、毒液和可怕的顏色，
都顯明了罪人是什麼，以及他們在做什麼。
你的道路和作為也隱晦地訴說著，
有些人如何走向天堂，有些人如何走向地獄。
你是我的監察者，我是個傻瓜；
那些向蜘蛛學習的人，必能有所領悟。
XIX.
關於日出前一刻的默想。
但在這段時間裡，那金色的光芒
驅散黑夜並美化我們白晝的那位在哪裡？
那美好面容能溫暖並醫治我們，
向我們顯明黑夜所隱藏之物的那位在哪裡？
那融化我們的冰霜、驅走寒冷的那位在哪裡？
若沒有祂，我們便不在乎白晝。
凡有份於恩典的人皆是如此，
對他們而言，沒有什麼比得上救贖主的面容。
XX.
關於地裡的鼴鼠。
鼴鼠是一種非常光滑油亮的生物，
牠在泥土中挖掘，但泥土卻沾不上牠；
這就像那將世界視為最大獲利的人，
除了徒勞的辛苦外，一無所得。
大地是鼴鼠的元素，牠無法忍受
待在地面之上，土堆是牠的驕傲；
而那玩弄世俗的人也像牠一樣，
他在工作與道路上都在模仿牠。
可憐愚蠢的鼴鼠，你竟愛待在
那裡既看不見太陽、月亮，也看不見星星的地方。
但噢！那為了獲取地上的東西，而不顧
是否有份於天堂的人，是多麼愚蠢！
XXI.
關於布穀鳥。
你這笨蛋，除了「布穀」你還會說什麼？
知更鳥和鷦鷯都比你強。
牠們用小小的喉嚨為我們歌唱，
唱出的不僅僅是一個，而是各種悅耳的音符。
但你卻有同類，有些像你一樣，
除了吸食我們的鳥蛋，只會唱「布穀」。
你的叫聲並未率先迎接我們的春天，
你也沒有為我們帶來春天的第一信號。
比你小得多的鳥兒，像先知一樣，
告訴我們春天即將來臨，雖然不是透過「布穀」。
你離開時也沒有帶走夏天，
儘管你是一隻大聲喧嘩的布穀鳥。
當你不再出現在我們中間時，
我們的收穫才真正冠冕了我們的一年。
但你卻有同類，有些像你一樣，
除了吸食我們的鳥蛋，只會唱「布穀」。
既然布穀鳥不促進我們早春的到來，
也不用歌聲幫助我們收割；
既然牠在這裡時，只會製造噪音，
對任何人來說，都不如對男孩女孩那樣討喜，
我們可以將形式主義者比作牠，
因為他只會吸食我們的鳥蛋，並唱著「布穀」。
XXII.
關於男孩與蝴蝶。
看這小男孩多麼渴望
得到這隻蝴蝶，彷彿所有的喜樂、
所有的利益、榮譽，甚至是永恆的快樂，
都包裹在牠身上，或者最豐富的寶藏，
若能在牠身上找到，就會全部捆在一起，
然而牠的一切比一片羽毛還要輕。
他大喊、奔跑，大叫著：「在這裡，孩子們，在這裡！」
他絲毫不畏懼荊棘或蕁麻。
他在土堆上絆倒，又爬起來，
像個失去理智的人一樣再次奔跑；
而這一切的勞苦和巨大的呼喊，
僅僅是為了這隻愚蠢的蝴蝶。
比較。
這個小男孩是那些
心完全被世界所佔有之人的象徵，
蝴蝶向我展示了，
世界上最好的東西，充其量不過是轉瞬即逝。
一切不過是粉飾的虛無和虛假的喜樂，
就像這隻可憐的蝴蝶對這些男孩一樣。
他穿過蕁麻、荊棘和刺叢，
為了滿足他孩子氣的愚蠢慾望；
他翻過土堆，只為了達到
他的目的，即獲得他的蝴蝶；
這清楚地顯示了有些人為了得到
那些一得即失的東西，冒了多大的風險。
人們在選擇上似乎比孩子聰明得多，
因為他們不追逐蝴蝶；
然而，唉！為了什麼空洞的玩具，
他們卻像無鬚的男孩一樣，跟隨在孩子身後。[32]
XXIII.
關於撲火的飛蛾。
這隻飛蛾有什麼毛病，竟如此絕望地
與蠟燭展開搏鬥？牠竟敢冒險
去撞擊光亮？走開，你這愚蠢的飛蛾；
這樣做你會燒焦翅膀而死。
但給牠建議是徒勞的，
牠要麼殺死蠟燭，要麼自己不活。
啪的一聲，牠撞上去；然後退後，
接著盤旋，重複牠的攻擊。
蠟燭也沒有讓牠完全逃脫，
而是給了這隻猴子一點教訓：
蠟燭向上彈起，牠便摔倒在地，
在那裡掙扎，呼求救助。
當牠恢復過來，又爬起來，
用盡全力衝向蠟燭，
但現在看吧，蠟燭抓住了飛蛾，
並困住牠，直到牠在燃燒中死去。
比較。
這蠟燭是我們福音在黑暗之夜所賜之光的象徵。
飛蛾是那些仇恨並抵擋這福音之光的人的生動寫照。
最終，福音成為他們的網羅，
用燃燒的手將他們撕成碎片。[33]
XXIV.
關於日出。
看，看，勇敢的太陽從下方探出頭來，
向我們展示金色的面容，向我們吹氣；
當牠升到最高處時，
也用榮耀環繞著我們。
在那裡，祂向我們展示祂的旌旗，
並賜給我們光，讓我們看見自己的工作與道路。
我們現在不再像黎明初現時那樣，
質疑這到底是白天還是黑夜？
黑夜已逝，陰影消散，
我們現在確信這就是白天。
我們的眼睛看見了，我們的心相信了；
人的智慧無法在這件事上欺騙我們。
當耶穌顯現祂的面容，
並向我們保證祂的愛與恩典時，情況也是如此。
XXV.
關於一棵樹的豐碩前景。
看見蘋果樹上開滿花朵，
確實是一幅賞心悅目的景象：
然而，如果所有嬌嫩的花朵都變成了小蘋果，
這棵樹看起來會更美。
但如果所有果實都能掛在樹上直到成熟，
人們在上面看到的會更多。
但若在那時沒有發現被蟲蛀的果實，
那將是美景的極致。
但我們，唉！通常看見
如果早晨寒冷，花朵便紛紛落下。
那些掛到變成小蘋果的，
也會因狂風和害蟲而絕望，
我們看見那些掛著直到快要成熟的果實，
被狂風從樹上搖落，
因此，在眾多果實中，只有少數
能長到成熟。
比較。
這棵樹是上帝所栽種、生長在祂園子裡之人的完美象徵。
牠那枯萎的花朵是向善的感動，
寒冷的感情會將其扼殺在萌芽狀態。
那些枯萎的小蘋果，
顯示出一些良好的意圖，卻結不出好的果實。
那些被害蟲損壞的果實，讓我們看見
好的嘗試是如何被壞的思想所毀滅。
那些在青澀時被風吹落的，
顯示出好的工作是如何被試煉所破壞。
那些留在樹上直到成熟的，
顯示出在一個好人身上，終會有成熟的果實。
那麼，看看有些果實是多麼早夭，
它們起初看起來是多麼有希望。
霜凍、風、蟲子，隨著時間證明，
從許多外表看來，實際的工作卻寥寥無幾。
XXVI.
關於小偷。
小偷在行竊時，以為自己獲利；
然而那時他卻承受了最大的損失。
來吧，小偷，告訴我你的獲利，但別支吾。
總結起來，除了絞刑架，還能有什麼？
也許你會說，我蔑視絞刑架；
你可以這麼說，但最終還是會死在絞刑架上。
你會說，那樣就結束了；不，請等等，
告訴你這話的人絕不是你的朋友。
聽聽上帝的話語，它會告訴你，
若不悔改，小偷必須下地獄。
但即使如你的假先知所言，
小偷的道路也只會帶來損失。
所有誠實的人都會避開你的陪伴，
你活著是個無賴，死時也將是個無賴。
你絲毫沒有無辜的膽量，
你內心的思想稱你為惡棍。
有時當你溫暖地躺在床上時，
你就像一個被帶往絞刑架的人。
恐懼像個警察闖入你的心中，
你彷彿覺得全城的人都起來要用石頭砸你。
如果豬叫或老鼠沙沙作響，
你便驚恐萬分，以為是人們
在門外製造騷動要來抓你，
這一切都是因為良心離棄了你。
你的處境糟得令人絕望，
你甚至不敢去想，以免自己發瘋。
你處處被災禍圍困，
絞刑架每天都在為你呻吟。
因此，我懇求你，小偷，停止你的偷竊，
為你的安全著想，請小心。
一旦你的頭套進了繩圈，
想要選擇更長久的生命就太遲了。
至於你讀到的那個悔改者，
那對嘲笑悔改的人有什麼意義呢？
那恩典也不在你的掌控或能力範圍內，
以至於你可以將它推遲到最後一刻。
我懇求你，小偷，想一想，及時回轉；
爬上絞刑架的人，很少能走向生命。
XXVII.
關於孩子與灌木叢中的鳥。
我的小鳥，你怎能坐在
這許多荊棘之中歌唱？
讓我抓住你，
我的愛將用榮譽裝飾你。
你目前價值不高，
沒人會為你出五個法新，
但請你，小鳥，出來吧，
你對我而言更有價值。
今天確實是陽光普照，
明天鳥兒將會遭遇風暴；
我可愛的小傢伙，出來吧，
我的懷抱會讓你溫暖。
你夜晚容易受寒，
當黑暗成為你的遮蓋；
白天你又面臨老鷹的危險，
你怎能坐在那裡歌唱？
你的食物也稀少，
你吃的不過是蟲子和垃圾；
我憐憫你目前的處境，
來吧，我會提供你更好的食物。
我會餵你吃白麵包和牛奶，
如果你想要，還有糖果。
我會用最細的絲綢覆蓋你，
好讓你免受寒冷。
我父親的宮殿將屬於你，
是的，你將坐在裡面歌唱；
我的小鳥，如果你願意成為我的，
一年四季都將是你的春天。
我會教你宮廷裡所有的曲調，
你將演奏出意想不到的音樂；
所有來到那裡的人，
都會因你每天的歌聲而讚美你。
我會保護你不受貓和狗的傷害，
任何傷害都不會臨到你；
是的，我將成為你的救助者，
我的懷抱將是你的小屋。
但看哪，鳥兒飛走了；
這些魅力無法讓牠屈服；
孩子獨自留在灌木叢旁，
鳥兒飛向了田野的那一邊。
比較。
這孩子是基督的象徵，
鳥兒我比作罪人，
荊棘就像他那
無處不在的罪惡。
牠的歌聲、食物和陽光燦爛的日子，
是那些愚蠢玩具的象徵，
它們引向毀滅，
是世俗空虛喜樂的果實。
這孩子選擇用來
吸引這隻野鳥的論點，
顯示出基督使用親切的言語，
使我們與祂和好。
鳥兒最終展翅飛走，
遠離他而去，
顯示出虛榮的人愛任何東西，
都遠勝過愛那屬天的呼召。
XXVIII.
關於摩西與他的妻子。
這摩西是個俊美的人，
他的妻子是個黝黑的埃塞俄比亞人；
他那如奶般潔白的胸懷並沒有改變她的罪。
她出來時，依然像進去時一樣黑。
摩西是摩西律法的預表，
他的妻子同樣預表那從未看見
通往永生之另一條道路的人；
因此，摩西與他的妻子之間有奧秘。
律法是非常聖潔、公義且良善的，
所有血肉之軀都與它結了婚；
但這律法的良善，它無法賜給
任何與它結合的人。
因此，正如摩西的妻子黝黑地進去，
出來時皮膚也沒有改變，
所以那為了生命而崇拜律法的人，
最終仍會被它留作一個黑人。
XXIX.
關於玫瑰叢。
這樸素的灌木叢向我的眼睛展示了
一朵非常美麗、紅潤的玫瑰。
這玫瑰也向我低下了頭，
彷彿在說：來，摘我吧，我將成為你的玫瑰；
然而當我試圖採摘玫瑰或花蕾時，
十之八九，這灌木叢會讓我流血。
這看起來像個陷阱，或誘餌，
去引誘那些想要享受的人；
是的，越是渴望它，就越危險，
無論他是主人還是陌生人。
灌木叢啊，既然沒人能擁有，你為何還要開玫瑰？
你展示了它，卻抓傷那些渴望它的人？
你變得古怪了嗎？你在玩弄戲法，
還是你那暴躁的脾氣在作祟？
比較。
這玫瑰是上帝的兒子，帶著祂紅潤的面容。
但那灌木叢是什麼？它的刺像鐵鉤一樣，
抓傷最尊貴女士的手，
或者如果她站得太近，就會撕裂她的衣服？
這灌木叢是亞當後裔的象徵，
基督降生於其中，當祂將父的恩典
藉著祂的鮮血推薦給我們時，
祂站在罪人的地位與本性中。
因此，亞當的後裔結出了這朵嬌嫩的玫瑰，
並將其展示給亞當的後裔；
但那些亞當的後裔若想抓住它，
亞當的後裔就會刺傷、抓傷他們。
XXX.
關於日落。
怎麼，你跑完了你的賽程，要下去了嗎？
你似乎很生氣，為什麼對我們皺眉？
是的，用雲彩包裹你的頭，隱藏你的面容，
彷彿威脅要從我們這裡收回你的恩典？
噢，別離開我們！當你一旦隱藏了你的頭，
我們的地平線將被黑暗籠罩。
告訴我們誰冒犯了你，請回來吧。
唉！太遲了，懇求是徒勞的。
比較。
我們的福音在這裡度過了一個夏日，
但在陽光下，我們像傻瓜一樣玩耍；
或者爭吵不休，彼此糾紛，
除了爭論，並沒有做多少工作。
如果我們的太陽看起來生氣，隱藏了面容，
它會落下嗎？黑夜會佔據這個地方嗎？
別讓夜鳥的聲音折磨我們，
並因我們虛度的夏天而定我們的罪。[35]
XXXI.
關於青蛙。
青蛙天生既潮濕又寒冷，
牠的嘴很大，肚子能裝很多東西；
牠坐姿略微向上，喜歡在花園裡
呱呱叫，儘管並不悅耳。
比較。
偽君子就像這隻青蛙，
就像小狗像大狗一樣。
他本性寒冷，嘴巴張得很大，
為了喋喋不休，並嘲笑真正的良善。
他昂起頭，彷彿高於
這個世界，但這世界卻是他所愛的。
儘管他試圖在教會裡呱呱叫，
他既不愛耶穌，也不愛祂的軛。
XXXII.
關於抽打陀螺。
男孩用鞭子抽打陀螺，
鞭子使它在腳尖上旋轉；
鞭子使它在這裡或那裡跳躍：
陀螺就是靠鞭子才轉動的。
比較。
我們的律法主義者就像這隻陀螺，
沒有鞭子，他就不盡本分；
讓摩西鞭打他，他就會跳躍；
若不鞭打，他既不站立也不走動。
XXXIII.
關於螞蟻。
我們必須去向螞蟻學習嗎？
學習牠在夏天為
即將到來的冬天做準備。人真是個傻瓜，
否則螞蟻就不會成為他的嚮導。
但是，懶惰的人啊，被螞蟻
勝過，難道你不感到羞恥嗎？請聽：
當你出現在審判台前時，
牠們的作為也將成為你的定罪。
但既然你的上帝吩咐你去向牠學習，
就順服吧，觀察牠的道路並變得聰明；
螞蟻會告訴你必須做什麼，
並將通往生命的道路擺在你眼前。
XXXIV.
關於乞丐。
他缺乏，他請求，他訴說自己的貧窮，
屋裡的人卻拒絕施捨。
他重複並加重他的悲傷，
但他們拒絕他，不給予任何救濟。
他乞求，他們說：走開；他不聽，
而是咳嗽、嘆息，並示意他依然在那裡；
他們不理會他，他重複他的呻吟；
他們依然說不，他便自哀自憐。
他們變得更粗暴，稱他為流浪漢；
他哭喊得更尖銳，吹響他需求的號角。
最後，當他們察覺他不會接受拒絕時，
他們便毫不遲延地給了他施捨。
比較。
這個乞丐像那些向
上帝祈求憐憫，且不接受拒絕的人，
他們等待著，並認為祂所有的嚴厲拒絕
不過是父親般的延遲；
那麼，祈禱的靈魂啊，效法他，呼求吧：
沒有什麼比堅持不懈更重要的了。
XXXV.
關於馬與騎手。
有人在路上騎得很穩重，
顯示他喜歡最莊重的模式。
另一人騎得飛快，或全速小跑，
顯示他不在乎什麼莊重。
瞧，這裡來了一個人，他全速奔馳，
籬笆、溝渠或泥濘的沼澤，他都不顧。
有人在爬坡時毫不停歇，
另一人下坡時彷彿要摔斷脖子。
現在每匹馬都有牠特別的引導者；
那麼從牠的走法，你就可以知道騎手是誰。
比較。
現在讓我們把馬變成一個人，
把騎手變成一個靈，如果可以的話。
然後，讓我們藉著引導者的方法，
告訴每匹馬該如何認識牠的騎手。
有些人像人一樣，直行在正路上，
他們不被允許走入歧途；
像被韁繩控制一樣，
他們被保守，遠離通往死亡的道路。
現在這個好人有他特別的引導者，
那麼從他的走法，讓他認識他的騎手。
有些人走起來彷彿不太在乎，
自己將成為天堂還是地獄的繼承人。
韁繩似乎放在他們的脖子上，
他們似乎毫無阻礙地走自己的路。
現在這個人也有他特別的引導者，
從他的走法，他可以認識他的騎手。
有些人又跑起來，彷彿決心要
身體和靈魂都永遠滅亡。
好的勸告他們絕不接受；
無論發生什麼，他們都要走自己的路。
現在這些可憐的人也有他們特別的引導者，
如果他們不是傻瓜，很快就能認識他們的騎手。
有人對抗所有的敬虔，
那些信奉敬虔的人，他也要折磨；
如果良善出現，他便嘲諷，
並對那些支持良善的人嗤之以鼻。
現在這個人也有他特別的引導者，
從他的走法，他本可以認識他的騎手。
XXXVI.
關於看見一磅蠟燭掉在地上。
蠟燭掉下來了，還散落一地，
有的躺在這裡，有的在那裡？我們該怎麼辦？
等等，點亮那支高處的蠟燭，
你可以在它的光照下找到其他的蠟燭。
點亮那支，我說，然後撿起那一磅
你掉落並散落在地上的蠟燭。
比較。
掉落的蠟燭暗示了
上帝選民在墮落狀態下的群體；
它們散落在黑暗中，可能是為了
藉著人的墮落狀態，顯示他的悲慘。
那支被取下並點亮的蠟燭，
藉此找到那些墮落並陷入黑暗的人，
就是耶穌基督；上帝藉著祂的光，聚集了
祂所要拯救並成為其父的人。
XXXVII.
關於一便士的麵包。
在豐收時，你的價格是一便士，
在饑荒時，價格翻倍，從一到二十。
是的，當只有一個便士麵包可買時，
沒人知道該給你定什麼價。
比較。
這塊麵包是上帝話語的象徵，
在饑荒的鞭子以死亡的恐懼
擊打靈魂之前，它是低估之物，
但那時它卻是我們的一切，我們的生命，我們的氣息。[36]
XXXVIII.
男孩與鐘錶匠。
這塊錶是我父親送給我的，
是一塊金錶，但它不會走，
除非是在不確定的情況下：
但說謊的錶還不如沒有。
當正午時，我的指針卻指在九點；
我想沒人的錶像我的一樣糟。
有時它很陰沉，根本不走，
然而它從未摔壞過。
鐘錶匠。
你的錶雖然好，但因缺乏技巧，
可能無法按照你的意願運作。
假設平衡輪、齒輪和發條都是好的，
其他一切也都好，除非你懂得
如何管理它，像對待鐘錶那樣，
你的錶將永遠處於不確定狀態。
來，告訴我，你是否讓它遠離灰塵，
是的，你是否也必須按時上發條？
也要小心，不要拉傷發條；
你在每一件事上都必須謹慎，
否則你的錶，即使再好，
也不會與時間和潮汐同步。
比較。
這個男孩是歸正者的象徵，
他的錶是內心恩典工作的象徵，
鐘錶匠是我們的主耶穌基督，
祂的勸告，是祂話語的指引；
那麼，歸正者啊，如果你的心不在狀態，
就向這位鐘錶匠學習如何修復它。
不要讓你的心暴露在世俗的灰塵中，
也不要讓你的恩典生鏽，
要在你心思的靈裡不斷更新，
否則你會發現你的錶很不準確。
XXXIX.
關於鏡子。
在鏡子裡看看你的美，如果你有美的話，
或者看看你的缺陷，無論是多是少。
你也可以在這裡看見你的斑點和雀斑，
只要你有眼睛，看看它們有多少。
但你是瞎子嗎？沒有任何鏡子
能向你展示你的缺陷、斑點或面容。
比較。
我們可以將上帝的話語比作這面鏡子，
因為它為人提供了優勢
（如果他有心認識自己和狀態），
去看看他永恆的命運將會如何。
但沒有眼睛，唉！他怎能看見？
許多看似在看這裡的人，卻是瞎子。
這就是為什麼他們經常在這裡讀到
自己的審判，卻絲毫沒有恐懼的原因。
XL.
關於基督的愛。
基督的愛，可憐的我！或許能觸及；
但它是不可測度的。噢！沒有人
能理解它廣大的維度，
即使他們窮盡一生去探討。
當我們犯罪時，祂在熱心中起誓，
祂要親自背負我們的罪。
既然罪帶來了死亡，
祂誓言要為我們的罪捨命。
祂不僅僅是說說、起誓或決心，
而是令人驚奇地將自己
捲入人的困苦與悲慘中，
為了人，並與人一同生活與死亡。
為了祂在神聖歷史中永恆的名聲，
我們發現祂放下了自己的榮耀，
從最高尊嚴的寶座上走下來，
成為貧窮的人，躺在馬槽裡；
是的，祂因飢餓而仰賴祂的子民，
祂自己連枕頭的地方都沒有；
雖然富足，祂卻為我們成為貧窮，
好叫我們永遠富足。
這還不是祂所做之事的最小部分，
而是祂所受苦難的外在表現？
上帝使祂蒙福的兒子處於律法之下，
處於咒詛之下，那咒詛像獅子的爪，
為人類的罪撕裂祂的靈魂，
比我們若為此下地獄還要痛苦。
祂的呼喊、祂的眼淚和血腥的掙扎，
證明了祂死亡的本質。
祂並非被迫如此獻上自己，
為罪而死，好讓人能與祂同活。
祂所做的一切都是最甘心樂意的，
祂歌唱，並為自己必須死亡而感謝上帝。
但君王會為被俘的奴隸而死嗎？
然而當耶穌為拯救我們而死時，我們正是那樣的人。
是的，當祂將自己獻為祭物時，
是為了拯救祂的仇敵。
儘管祂因那些抵擋祂、祂的愛與恩典之人的
辱罵行為，而受到挑釁，
想要收回祂為如此美好的行為所做的蒙福決定；
然而祂，彷彿不受這些事情影響，
繼續前行，決心使俘虜成為君王；
是的，祂將許多殺害祂的人
帶入祂的恩寵中，使他們成為王子。
XLI.
關於母雞的咯咯叫。
母雞一下蛋，
（就盡其所能地宣揚她的功績。）
現在在院子裡咯咯叫，
告訴大家她在窩裡做了什麼。
有些信徒也是如此，
如果他們做了什麼好事，就像我們的母雞，
他們無論走到哪裡，都只能咯咯叫，
右手所做的，左手也必須知道。
XLII.
關於沙漏。
這沙漏，在製作時，藉著工匠的技巧，
正好能完成六十分鐘。
時間，不多也不少，將由它旋轉而出，
正好一小時，然後沙漏就跑完了。
我們將人的生命比作這沙漏，
他月份的數目他無法超越；
但當他完成了他的日子，
他就像蒸汽一樣，消失不見了。
XLIII.
關於蝸牛。
牠走得很慢，但走得很穩，
牠不會像強壯的生物那樣絆倒。
牠的旅程較短，所以牠能比那些
走得更遠的生物更好地堅持下去。
牠不製造噪音，而是靜靜地抓住
指定為牠食物的花朵或草藥，
牠安靜地在上面進食，
而其他人四處遊蕩、瞪眼，卻一無所獲。
雖然牠走得很慢，
然而，這不是快慢的問題，而是穩定的問題；
確實，那些這樣旅行的人，
他們所瞄準的獎賞，他們必能獲得。
比較。
雖然他們看起來沒怎麼動，走得更少，
但對於那些渴慕基督，或從忿怒中逃離的人，
他們所尋求的很快就會來到，
儘管它看起來似乎遙不可及。
信心的行動將他們帶到那朵花前，
他們渴望已久，好讓他們能吃並活著，
這對其他人來說是無法達到的，
儘管他們願意為此付出君王的贖金。
那麼，讓任何人不要灰心，也不要驚慌，
那些藉著基督尋求生命的人，他們不會失敗，
必能得著；讓他們不要害怕；
草藥和花朵終將被蝸牛吃掉。[37]
XLIV.
關於基督的新婦。
這是誰從曠野上來，
像煙柱一樣，用沒藥薰香，
在困苦中倚靠她最親愛的人，
被保惠師領入祂的懷中？
她身披太陽，頭戴十二星的冠冕，
斑點的月亮成了她的腳凳。
龍攻擊她，使她充滿紛爭，
然而她安息在祂愛人的蔭下。
但她從哪裡來？她的家譜是什麼？
她的父親不是一個可憐的亞摩利人嗎？
她的母親除了像其他人一樣，
是一個可憐、悲慘且有罪的赫人，還能是什麼？
是的，至於她，在她出生的那天，
因為可憎，他們把她丟在門外；
赤身露體、污穢不堪、臭氣熏天且被遺棄；
這就是她從始至終的家譜。
她在這種狀態下也沒有得到憐憫，
所有人都任由她躺在血泊中受污染：
沒有人同情她的處境，
沒有一顆心試圖對她行善。
然而她卻得到了這些裝飾，
她的乳房已成形，她的頭髮已長長；
她成了最好國度的繼承人；
她所有的羞辱都煙消雲散了。
她曾被丟棄，但現在被帶回家，
（有時）赤身露體，但現在，你看，她穿上了衣服；
現在成了寵兒，儘管之前被遺棄，
赤著腳，但現在像君王的女兒一樣穿上了鞋。
代替污穢，她現在有了香水；
代替恥辱，她有了金鍊：
代替那最消耗美麗的東西，
她的美麗是完美的，令人賞心悅目。
那些服侍並等待她的人是
尊貴的王子，身穿白衣；
她的頭上有金冠冕，她
每天吃小麥、蜂蜜和油。
至於她的愛人，祂是至高者，
唯一的統治者，萬王之王：
天使和世人都稱祂為耶和華，
生命和榮耀總是從祂湧流。
祂白而紅，是萬人中的首領：
祂的頭、祂的頭髮、祂的眼睛、祂的手和腳，
在完美上，超乎一切想像；
祂的臉頰像花朵，祂的口最甘甜。
至於祂的財富，祂是萬有的繼承人；
天上地下的都是祂的：
祂稱這位女士為祂的共同繼承人，
繼承所有將要有的，以及目前存在的一切。
好，女士，好，上帝對你真好；
你從一個被遺棄的人，現在成了王后。
很少或沒有人能與你相比，
一個乞丐變得如此高貴是很少見的。
小心驕傲，記住你的本性，
雖然你在恩典中有份，
你在自己裡面仍保留了一部分
你自己的污穢；因此要小心。
XLV.
關於一位熟練的樂器演奏者。
那能熟練演奏樂器的人，
會抓住耳朵，並以歡樂或悲傷
俘獲心靈；因為它傾向於
音樂在其中找到的位置。
但如果聽的人對此毫無技巧，
（音樂經常會遇到這樣的情況）
他們很快就會對那勇敢的音符感到厭倦：
而且有些人既不會唱歌也不會跳舞。
比較。
對於這樣熟練演奏的人，
上帝將其比作福音傳道人，
他正確地講道，並虔誠地祈禱，
真實地應用從中推論出的內容。
這個人，無論他傳講忿怒還是恩典，
都如此熟練地處理每一個字；
並藉著他的話語如此觸動心靈，
以至於它在主面前歡喜或嘆息。
但有些人，像畜類一樣，躺在
話語之下，卻沒有絲毫向著上帝的進步；
這樣的人藐視事工；
他們不為之哭泣，也不為之跳舞。
XLVI.
關於本性中的人。
他是上帝的背道者，
他喜愛更寬廣的道路；
與邪惡為伍，
毒液比蜘蛛還多。
在罪中他是個深思者，
是個製造紛爭和分裂的人；
盲目的理性是他的嚮導，